Отвечаю всем сразу. Главный примёр нарушения эффективности императива, он же единственный. Готовность пострадать вместе с ближним. Все примеры, которые у меня могут быть, построены на нём.

"хорошие" примеры:
- капитан корабля уничтожает единственную шлюпку, чтобы не было драки за последний шанс на спасение, и все умерли достойно.
- рабочий лидер вместо забастовки анонимно пождигает цех, в следующие несколько месяцев никто на фабрике не получает зарплату.
- генерал пехоты надевает мундир, и идёт со всеми палить во врага, потери на обоих сторонах равны.
"плохие" примеры:
- завистливый бедняк травит колодец в деревне, дохнет весь скот, голодают все.
- принципиальная женщина-политик голосует против законности абортов, несмотря на то, что в её собственной семье 16-летняя дочь беременна по неосторожности.
- непринципиальный политик голосует против по всех отношениях полезного закона, предложенного конкурентом. Когда конкурент делает то же самое, не считает это нечестной игрой.

Вообще, любая иерархическая система с неравными действиями участников может оказаться лучше, чем такое мутное состояние, в котором действия равны, и равно плохи.
А всё, я думаю, потому, что поставлены в соответствие две вещи очень разной степени абстрактности.
Ощущение боли и страданий более-менее объективно. А вот желание боли и старадний (что себе, что другому, по любой причине) - по большей части иллюзорно. Человек гораздо большего способен сдуру пожелать, чем потом сдуру же вынести.