А вот мне сложно сказать, "уже можно" или "ещё нельзя". Дело в том, что есть, например, случай Жижека, который предлагает Европе раз и навсегда открыть двери мигрантам не "почему-то там, сами-точно-не-знаем-почему" (т.е. это будет то ли полезно, то ли гуманно, то ли искупит вину за века колониальной политики, то ли просто будет кому поработать у нас на грязных работах), а он собственно предлагает открыть двери потому, что так требует христианское наследие Европы. Это гордыня? (знак вопроса искренний, не риторический!) Причём Жижек никогда нигде не забывает напомнить, что он атеист (в принципе он неомарксист, по большому счёту). Бог - говорит он - нам больше не Господин, а Товарищ - Распятый рядом с двумя девиантами :)) Вот он имеет отношение к Христу? Я, например, не знаю. Но думаю - бОльшее, чем Брейвик. Как минимум это - очевидно.
no subject
Дело в том, что есть, например, случай Жижека, который предлагает Европе раз и навсегда открыть двери мигрантам не "почему-то там, сами-точно-не-знаем-почему" (т.е. это будет то ли полезно, то ли гуманно, то ли искупит вину за века колониальной политики, то ли просто будет кому поработать у нас на грязных работах), а он собственно предлагает открыть двери потому, что так требует христианское наследие Европы.
Это гордыня? (знак вопроса искренний, не риторический!)
Причём Жижек никогда нигде не забывает напомнить, что он атеист (в принципе он неомарксист, по большому счёту). Бог - говорит он - нам больше не Господин, а Товарищ - Распятый рядом с двумя девиантами :))
Вот он имеет отношение к Христу? Я, например, не знаю. Но думаю - бОльшее, чем Брейвик. Как минимум это - очевидно.