Либертарианство - пучок идеологий, для которых характерны два определяющих фактора:
1. Отрицание государства (анархизм) или предельное уменьшение его роли (минархизм).
2. Признание частной собственности в предельной степени - недопустимы никакие ограничения владения, налоги, запреты гражданского оборота (например, запрет на свободную продажу ядов).
Слова "определяющий фактор" тут вводят в заблуждение. Необходимо пояснить, что это следствия из базовых предпосылок, которые могут быть использованы для определения либертараинцев, но не сами базовые предпосылки.
Важной спецификой именно л-ства является сведение всех свобод к праву частной собственности. Даже традиционные права на телесную неприкосновенность, скажем, недопустимость произвольного ареста или наказуемость убийства/избиения/изнасилования - выводятся из частной собственности (права собственности на свое тело, поэтому произвольный арест - это кража у вас вашего тела, а избиение - порча вашего имущества).
Это и дальнейшее - не правда. Первично право на телесную неприкосновенность. Имущество, к которому приложен труд, считается продолжением тела - отсюда собственность, также неприкосновенная.
- как правило, л-цы поддерживают ограничения иммиграции, борьбу с нелегалами, введение/ужесточение визово-паспортного режиа и наказаний за незаконный въезд, отвергают иммиграционные амнистии, предоставление гражданства детям иммигрантов, рожденных в стране и т.п. - тут как раз налицо конфликт права человека, не основанного на собственности, и права собственника (коллективного собственника государственных и городских земель), в нем л-цы однозначно на стороне права собственности против иных прав человека.
Тут умиляет это "как правило". При том, что разные либертарианцы по разносу относятся к разным пунктам списка "ограничения иммиграции, борьбу с нелегалами, введение/ужесточение визово-паспортного режиа и наказаний за незаконный въезд, отвергают иммиграционные амнистии, предоставление гражданства детям иммигрантов, рожденных в стране". И все соглашаются с тем, что легальность/нелегальность/паспорт не имеют никакого отношения к классификации. А наличие в собственности земли (прямо или через долю в участке под многоквартирным домом - имеет. Так что пункт в целом - не враньё, но умолчание с целью обмана читателей.
(высказывание автора описываемой модели А.И.Левенчука)
Высказывание, наверно, Левенчука. Но модели он не автор, а переводчик.
Поскольку отказ государства от участия в экономике признается л-свом безусловным благом, а фонды, из которых выплачиваются государственные пенсии, третируются в теории как "грабеж и насилие над налогоплательщиками" - удалось представить конфискацию имущественных прав граждан как явление, имеющее положительные стороны.
Эта логическая цепочка никогда не использовалась в таком виде государством, и с либертарианской точки зрения в первая предпосылка вообще не приводит к желаемому мифическими "пропагандистами" выводу.
Разумеется, речь идет об использовании государством удобной риторики, а не о персональном участии л-цев в такой пропаганде.
Речь может идти только о сознательном принципиальном искажении либертарианских взглядов, маскировке под них. Это нельзя назвать их использованием. Если некий бугай двухметрового роста на улице будет пинать прохожих с криками "вот вам от А.С." - можно ли поставить хоть в какой-то упрёк А.С. тот факт, что самого существование этого А.С. позволяет бугаю воспользоваться его именем?
Либертарианством можно только оправдать отказ от продолжения накопления этих фондов. Отказ от существовавших обязательств можно трактовать только как грабёж. Госсобственность превратить в обеспечение этих обязательств - об этом перечисленнеы ниже либертарианцы публично писали в то время, как их якобы публично "использовали".
Манифестом л-ства в художественной литературе являются культовые (в среде л-цев) романы американки Эйн Ранд.
Культовые они только среди тех, кто не знает, как относились друг к другу Рэнд и Ротбард :-)
no subject
1. Отрицание государства (анархизм) или предельное уменьшение его роли (минархизм).
2. Признание частной собственности в предельной степени - недопустимы никакие ограничения владения, налоги, запреты гражданского оборота (например, запрет на свободную продажу ядов).
Слова "определяющий фактор" тут вводят в заблуждение. Необходимо пояснить, что это следствия из базовых предпосылок, которые могут быть использованы для определения либертараинцев, но не сами базовые предпосылки.
Важной спецификой именно л-ства является сведение всех свобод к праву частной собственности. Даже традиционные права на телесную неприкосновенность, скажем, недопустимость произвольного ареста или наказуемость убийства/избиения/изнасилования - выводятся из частной собственности (права собственности на свое тело, поэтому произвольный арест - это кража у вас вашего тела, а избиение - порча вашего имущества).
Это и дальнейшее - не правда. Первично право на телесную неприкосновенность. Имущество, к которому приложен труд, считается продолжением тела - отсюда собственность, также неприкосновенная.
- как правило, л-цы поддерживают ограничения иммиграции, борьбу с нелегалами, введение/ужесточение визово-паспортного режиа и наказаний за незаконный въезд, отвергают иммиграционные амнистии, предоставление гражданства детям иммигрантов, рожденных в стране и т.п. - тут как раз налицо конфликт права человека, не основанного на собственности, и права собственника (коллективного собственника государственных и городских земель), в нем л-цы однозначно на стороне права собственности против иных прав человека.
Тут умиляет это "как правило". При том, что разные либертарианцы по разносу относятся к разным пунктам списка "ограничения иммиграции, борьбу с нелегалами, введение/ужесточение визово-паспортного режиа и наказаний за незаконный въезд, отвергают иммиграционные амнистии, предоставление гражданства детям иммигрантов, рожденных в стране". И все соглашаются с тем, что легальность/нелегальность/паспорт не имеют никакого отношения к классификации. А наличие в собственности земли (прямо или через долю в участке под многоквартирным домом - имеет. Так что пункт в целом - не враньё, но умолчание с целью обмана читателей.
(высказывание автора описываемой модели А.И.Левенчука)
Высказывание, наверно, Левенчука. Но модели он не автор, а переводчик.
Поскольку отказ государства от участия в экономике признается л-свом безусловным благом, а фонды, из которых выплачиваются государственные пенсии, третируются в теории как "грабеж и насилие над налогоплательщиками" - удалось представить конфискацию имущественных прав граждан как явление, имеющее положительные стороны.
Эта логическая цепочка никогда не использовалась в таком виде государством, и с либертарианской точки зрения в первая предпосылка вообще не приводит к желаемому мифическими "пропагандистами" выводу.
Разумеется, речь идет об использовании государством удобной риторики, а не о персональном участии л-цев в такой пропаганде.
Речь может идти только о сознательном принципиальном искажении либертарианских взглядов, маскировке под них. Это нельзя назвать их использованием. Если некий бугай двухметрового роста на улице будет пинать прохожих с криками "вот вам от А.С." - можно ли поставить хоть в какой-то упрёк А.С. тот факт, что самого существование этого А.С. позволяет бугаю воспользоваться его именем?
Либертарианством можно только оправдать отказ от продолжения накопления этих фондов. Отказ от существовавших обязательств можно трактовать только как грабёж. Госсобственность превратить в обеспечение этих обязательств - об этом перечисленнеы ниже либертарианцы публично писали в то время, как их якобы публично "использовали".
Манифестом л-ства в художественной литературе являются культовые (в среде л-цев) романы американки Эйн Ранд.
Культовые они только среди тех, кто не знает, как относились друг к другу Рэнд и Ротбард :-)
Прочие считают эти романы полезной агиткой.