Мне казалось, я пояснил, но могу повторить: когда правота какого-либо дела (пусть совершенно правого, как сейчас у израильтян) аргументируется не от конкретного противостояния с конкретным врагом (нам угрожают такие-то силы, мы должны их отразить, разбить, или договориться о компромиссе - как будет удобнее и лучше для нас), а от мифа о борьбе сил Добра с силами Зла, которые хотят нас уничтожить просто потому, что они Зло (как нацисты объясняли, что беды Германии не от конкретных проблем, а от того, что евреи задумали всех немцев поработить и извести).

Я считаю такой подход нравственно извинительным, когда речь идет о представителях воюющего народа, но практически довольно вредным.