Правда, ложь и невинность

[taki_net]

С мадам Стило я даже успел на заре своего жж побывать во взаимных френдах; потом расфрендились; я очень обиделся на нее - что она все время врет. А вот сейчас я вдруг подумал, что был в этом убеждении неправ.

Я тут в последние дни часто заглядываю в правые журналы, ну, глянул и в ее - а глядь, она рассказывает Историю, в своем обычном духе. Как прямой свидетель Настоящей, а не искаженной купленной леваками прессой, французской жизни. Правда, все ее истории начинаются со слов "видела я недавно по телевизору", но это противоречие ее не смущает. Да, так вот, видела она по телевизору, как один правдивый человек (правый мэр) рассказывал: белые дети в школе больше не могут поесть на перемене булочку, потому что дети Чурок Понаехавших у них булки вырывают и кидают на землю: Рамадан, мусульманский пост, нельзя. Ну, а леваки-журналисты в студии засуетились - нельзя, нельзя так говорить!

Ну, сто пиццот восторженных откликов - дескать, спасибо, вы нам правду открываете. А сто пиццот первый -

Ну про Рамадан и булочку, к сожалению фуфло или устаревшая инфо так как Рамадан уже несколько лет как в летние месяцы, когда никакой школы нет. Жаль, что дискредитируют себя, потому что в принципе все верно

Стило отвечает: Спасибо за поправку... Может, он говорил про летние лагеря..?

И глядя на этот прекрасный диалог, я понял, что это не ложь, это та невинность, которая вообще не различает между ложью и правдой - они просто неважны, если ты говоришь в принципе верно:-(

Comments

[sanzoku.livejournal.com]

Ты ошибаешься, это действительно рассказывал Жан-Франсуа Копе и это не просто мэр, а человек у которого большие шансы стать президентом в 17ом году. Над ним потом страшно издевалась французская пресса, даже некоторые другие правые, но эпизод такой был. Погугли Copé pain au chocolat

[bgmt.livejournal.com]

Да, я облажался. Я считал, что, слушая в машине France Cul, более или менее всё слышу, но это пропустил.

Что, конечно, самое плохое - это что случай мог быть, и что я не вижу, что во Франции делается для улучшения ситуации. Лет ещё десять назад, а тем более двадцать, казалось, что всё это можно предотвратить. Но не предотвратили. Более того, если радикализация мусульманской стороны происходит и с внешней помощью, и за счёт отсутствия реальной программы интеграции, то радикализация антимусульманской стороны происходит в том числе за счёт полного отсутствия части информации. Кто, кроме нас, знает, сколько выходцев из Алжира и Марокко среди преподавателей и студентов? Ещё среди врачей - может быть, сами видят, хотя вряд ли это регистрируется в голове как статистическое явление; но журналисты, похоже, не видят ничего. Люди, уходящие из banlieu, пропадают из виду и не учитываются в формировании мнения обывателя.