Разлита в воздухе фашистская тоска

[taki_net]

В сообществе Миядзаки_ру сезон ностальгии по японскому милитаризму и (пара)фашизму, видимо, в связи с довольно холодным приемом в Венеции фильма Миядзаки о японском боевом самолете и его знаменитом конструкторе.

Я оставил там коммент:

Вы не поясните, с какого "собственного пути" Япония не сошла, осталась верной в эпоху Мейдзи? До Мейдзи - идеология изоляции, после - энергичная колониальная экспансия по образцу прочих империалистов, совершенно по-британски с презрением к низшим расам туземцев.

И второй, куда более важный вопрос и вам, и всем, кому так нравится Япония времени милитаризма и авторитаризма.

Как вы думаете, как бы жил и что делал в том обществе Миядзаки? Рисовал бы милитаристские агитки или антиправительственные карикатуры? Дожил бы до возраста и статуса патриарха японского искусства или был бы забит до смерти в спецотделе полиции?

Ответьте хотя бы себе, только честно.

ЗЫ. Для самого Миядзаки тема войны и военного конструирования очень непроста и болезненна, но предельно далека от такого неприкрытого милитаризма.

Comments

[arvegger.livejournal.com]

Разве Миядзаки не является ярым антимилитаристом (как то довольно очевидно из его творчества)?

[warlen.livejournal.com]

По-моему, с милитаризмом у Миядзаки все просто - антимилитарист однозначно, я бы даже сказал, яростный антимилитарист. Нового фильма Миядзаки о боевом самолете не видел, но для того, чтобы интересоваться военной техникой, не обязательно быть милитаристом.

[sumlenny.livejournal.com]

в "Ходячем замке Хоула" Миядзаки, кажется, недвусмысленно высказался по поводу войны (совершенно в стилистике Ремарка).

[saint-daemon.livejournal.com]

Охо-хо... Достаточно посмотреть смотрел "Могилу светлячков", снятую не лично Миядзаки, но на его студии, чтобы примерно понять отношение японцев к милитаризму. У Осии Мамору "Патлабор 2" и "Небесные скитальцы" гораздо менее однозначны, но они не противоречат "Светлячкам", а только добавляют полутонов. Отдельно надо упомянуть "Кокпит", снятый конкретно про ВМВ. Там и про "самурайские традиции" есть, и про "романтику камикадзе".

Ну а сам Миядзаки ведь для детей снимает, ему не свойственно копать настолько глубоко (по крайней мере, внешне). Но в "Навсикае" и "Лапуте" антигерои - сплошь милитаристы, которых побеждают как угодно, но не грубой силой.

В посте по ссылке вообще замечательный набор фразочек:
"исход той войны решали солдаты совсем других стран на совсем других фронтах"
"руководству гражданской авиакомпании не пришелся по вкусу излишне боевой стиль пилотирования"
"истребители Зеро использовались как камикадзе - и я не думаю, что самолетостроителей это хоть сколько-нибудь шокировало"
"Помните стандартные анимэ? Этих персонажей с огромными-огромными круглыми глазами?" - дисней.жпг
"в традиционных японских изображениях большие круглые глаза - признак демонов и совсем уже неисправимых злодеев" - вообще-то в традиции манги и аниме большие глаза - признак открытости, невинности, чаще всего большие глаза рисуют у детей, а взрослые персонажи вполне себе "узкоглазые".
"Народ, чисто физически переставший нравиться сам себе, не имеет будущего." - дакфейс.жпг
"но нет ни центра приложения усилий, ни вектора устремлений. Такое не спасает." - ага, духовности не хватает.

Автор, мягко говоря, несёт чушь. А если говорить пожёстче, то всё это напоминает записи из журнала http://juche-songun.livejournal.com/

[mnemtsev.livejournal.com]

Как ни странно, есть книга с подробным ответом на Ваш вопрос "что бы делал" - это "Художник зыбкого мира" Кадзуо Ишигуро :)