Анонимка на анонимке и анонимкой погоняет...

[taki_net]

Небезызвестная исследовательница Мирового Жыдоисламского заговора м-м Стило напечатала у себя опус с разоблачением якобы расцвета якобы культуры и якобы науки в мусульманской Испании. Опус, сподобившийся двух страниц восторженных отзывов почитателей, как всякий студенческий реферат, честно, т.е. с указанием источника, слизан, как указано в конце текста:

P.S.: Всё вышеизложенное взято отсюда.

Т.е. с сайта http://www.pravoslavie-islam.ru/ispan.htm

Идем по ссылке, хочется узнать больше об интересных исследователях, видим в конце текста ссылку:
Взято с сайта: www.hraic.org/russian/ispanrus.html

Идем по этой ссылке:
Welcome to hraic.org
Airline Tickets
Books
Raic
Homes for Sale
Apartments
Dating Services
Chat Rooms
Travel Guides
Las Vegas
Hawaii
Used Cars

Очень познавательно... Пустота как источник мудрости, концептуально.

Comments

Продолжение

[dubium.livejournal.com]

Вступившему в 912 г. на престол Абдуррахману III (в 929 г. он принял титул халифа) удалось вновь объединить Мавританскую Испанию. Развязав войну против христиан-северян, он в 920 г. взял приступом крепость Муэс, а тремя годами позже захватил Памплону, уничтожив местный собор. Не ограничиваясь подвигами на поле брани, этот властитель снискал известность своей меценатской деятельностью, покровительству наукам и искусствам. Он пригласил преподавателей из Византии, Персии и Египта, нанял множество переводчиков и переписчиков книг (главным образом, иудеев и христиан), превратил Кордову в университетский центр, куда съезжались студенты со всей Европы, разослал купцов за тридевять земель с заданием привезти оттуда семена и саженцы для своих садов.

Сын Абдуррахмана, Хакам II, был настоящим книжным червем. Разослав своих агентов по всему Востоку с заданием скупать редкие манускрипты, он, таким образом, собрал гигансткую библиотеку, насчитывавшую 400 тыс. томов. (Уничтожение большей части библиотеки восставшими в 1013 г. берберами стало жесточайшим ударом для всей арабской литературы).

В конце десятого столетия первый министр Альмонсор умиротворил вечно недовольных мусульманских теологов, приняв у них список подлежащих запрещению книг и приказав публично их сжечь. Он же разграбил несколько христианских монастырей.

К 1010 году Андалузия оказалась вновь ввергнутой в пучину анархии. Массовые грабежи и убийства стали повседневным явлением. Разруха и запустение пришли в Кордову, ее великолепные дворцы подвергались постоянным набегам берберов. Медина-эз-Захра была взята приступом и обращена в руины, ее соборная мечеть осквернена, а жители, укрывшиеся в мечети (среди них - 60 многообещающих ученых), поголовно вырезаны, включая женщин и детей. На руинах некогда могущественного халифата образовалось два десятка независимых городов-государств. Некоторые их правители, видимо, по инерции, продолжали покровительствовать наукам и искусствам: так, Мотамид Севильский собрал богатую библиотеку, к которой присоединил не менее богатую коллекцию отрезанных голов своих недругов. Немудрено, что Андалузия стала легкой добычей берберов (мусульман), организовавших новое вторжение из Марокко под предводительством альморавидов - секты мусульманских пуритан. (Еще одно движение "возврата к первоосновам ислама", вновь прото-ваххабиты). Первыми жертвами альморавидов оказались иудеи и христиане, подвергавшиеся жестоким преследованиям, массовому уничтожению или изгнанию.

Всего за два десятилетия храброе, дисциплинированное войско альморавидов разложилось до такой степени, что превратилось в разрозненные банды пьяниц, грабителей и воров, не способных противостоять натиску христиан с севера. Жители Андалузии, в большинстве своем теперь уже мусульмане, в конце концов подняли восстание, однако, изгнав альморавидов, немедленно подпали под владычество альмохадов ("униатов") - очередной секты мусульман-фанатиков из Северной Африки (еще одни прото-ваххабиты).

Судьба государства альмохадов была решена в 1212 г. в битве при Лас-Невасе, где северяне-христиане уничтожили почти 600-тысячное войско мавров. Мусульманская Испания сократилась до границ Гранадского эмирата.

В 1481 г. Абу-ль-Хасан, отказавшись от уплаты денег "за покровительство и защиту", напал на христианское население Заары. Вернулся он в Гранаду, нагруженный богатой добычей, приведя с собой остатки населения ограбленного и разрушенного города.