2005-11-12
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
Начиная с абсолютной свободы...
На примере регулирования миграции населения мы видим коренной порок либертарианства с точки зрения либерала - обоснованные ультралиберально в теории меры в практической реализации оборачиваются делиберализацией, а попросту говоря - полицейщиной.( Read more... )
Резюме: на либеральном теоретическом базисе либертарианство строит полицейскую по форме структуру контроля за миграцией (причем независимо от желания налогоплательщиков - ее наличие требуется конституционно, как следующее из права собственности); правовой режим иммиграции оказывается менее либеральным, чем реально осуществляющийся в современных (либеральных) демократиях, но более либеральным, чем теоретически возможный в тоталитарной псевдодемократии. Следование либертарианским требованиям в этой сфере в современной либеральной демократии ведет к делиберализации как формы, так и существа иммиграционной политики. Разумно предположить, что все сказанное относится не только к иммиграционной политике, но и вообще к любым социальным рекомендациям либертарианства.
Резюме: на либеральном теоретическом базисе либертарианство строит полицейскую по форме структуру контроля за миграцией (причем независимо от желания налогоплательщиков - ее наличие требуется конституционно, как следующее из права собственности); правовой режим иммиграции оказывается менее либеральным, чем реально осуществляющийся в современных (либеральных) демократиях, но более либеральным, чем теоретически возможный в тоталитарной псевдодемократии. Следование либертарианским требованиям в этой сфере в современной либеральной демократии ведет к делиберализации как формы, так и существа иммиграционной политики. Разумно предположить, что все сказанное относится не только к иммиграционной политике, но и вообще к любым социальным рекомендациям либертарианства.
Глупость или измена?
Выношу из комментов, посвященных обсуждению всяческой конспирологии сегодняшних дней.
Вообще риторическое восклицание Милюкова в 1916 году "Глупость или измена?" - выросло на том, что между этими двумя вещами очень мало разницы. Чаще всего сказать, что это было, может только сам фигурант, и то только если ему засунуть иголки под ногти. А человек с иголками под ногтями говорит то, чего от него хотят услышать:-(
Вообще риторическое восклицание Милюкова в 1916 году "Глупость или измена?" - выросло на том, что между этими двумя вещами очень мало разницы. Чаще всего сказать, что это было, может только сам фигурант, и то только если ему засунуть иголки под ногти. А человек с иголками под ногтями говорит то, чего от него хотят услышать:-(