Вы говорите об объективной стороне деяния.

И, наверное, не обратили внимание:

я говорю, что Льюис обсуждает "внутреннее устройство" института "крайней необходимости" (ИКН), т.е. - субъективную сторону деяния.

Поскольку, действуя в рамках ИКН, человек, объективно, совершает правонарушение, постольку необходимо пояснение, почему это не является преступлением.

С точки зрения "общества" (и Вашей?) человека от уголовного преследования освобождает объективное "взвешивание ущерба": "бОльший-мЕньший",

сотериологически же (а это и есть - точка зрения Льюиса) всё по-другому: тут суть дела - в "отметинах на внутреннем "я".
И тут всё вполне канонично.