1. Вы пишете: "В сегодняшнем законодательстве и в морали (исключая мораль маргинальных религиозных групп) любые способы предотвращения беременности, не связанные с абортом - приемлемы". РКЦ отвергает любую контрацепцию, а это, мягко говоря, не маргинальная группа. РПЦ добрее: контрацептивы разрешены, но не абортивного действия. У мусульман, иудеев и других - всяко разно, но контрацепция ни у кого почти не свободна.
2.Насчет менструации это Вы зря: все-таки столь явно невольное и непредотвратимое (без серьезных издержек) действие не может считаться виновным.
3. По существу. Подход Ваш мне нравится, но причина нежелательности аборта все равно остается неясна: если признать эмбрион в хоть какой-то ранний момент - еще не живое существо сам по себе, то почему его ампутация так уж нежелательна? Потому что ему не дали стать человеком? Но тогда нежелательна и контрацепция. Да и любое уклонение от секса :)
отдельные замечания
РКЦ отвергает любую контрацепцию, а это, мягко говоря, не маргинальная группа. РПЦ добрее: контрацептивы разрешены, но не абортивного действия. У мусульман, иудеев и других - всяко разно, но контрацепция ни у кого почти не свободна.
2.Насчет менструации это Вы зря: все-таки столь явно невольное и непредотвратимое (без серьезных издержек) действие не может считаться виновным.
3. По существу. Подход Ваш мне нравится, но причина нежелательности аборта все равно остается неясна: если признать эмбрион в хоть какой-то ранний момент - еще не живое существо сам по себе, то почему его ампутация так уж нежелательна? Потому что ему не дали стать человеком? Но тогда нежелательна и контрацепция. Да и любое уклонение от секса :)