Смертную казнь осуждает очень большое количество народу. Во многих развитых странах она запрещена вообще. На мой взгляд, это глубоко неправильно. Например, явный террорист, взятый с поличным и сидящий в тюрьме на пожизненном заключении, может послужить причиной захвата заложников с целью потребовать его освобождения. А казнили бы его вовремя - не было бы проблемы. Есть, конечно, вопрос судебной ошибки. Но не факт, что просидеть несколько десятков лет в тюрьме вследствие судебной ошибки - это более приятно, чем быстро и безболезненно умереть вследствие её же. Особенно если речь идет о российской петенциарной системе.
На мой взгляд, причина этой неприязни к смертной казни заключается именно в продемонстринованном вами стремлении к "поголовной" правоте.
Ну не бывает поголовной правоты. А то бы оптимальный из известных на данный момент политических строев назывался бы не демократия, а как-то иначе.
При демократии всегда бывает меньшинство, которое не согласно с точкой зрения большинства на любой вопрос. И это меньшинство надо холить и лелеять (пока его несогласие выражается не действиями, а словесно), потому что может быть завтра обстоятельства изменится, и в изменившихся обстоятельствах точка зрения этого меньшинства будет более правильной, чем точка зрения большинства вчера.
no subject
На мой взгляд, это глубоко неправильно. Например, явный террорист, взятый с поличным и сидящий в тюрьме на пожизненном заключении, может послужить причиной захвата заложников с целью потребовать его освобождения. А казнили бы его вовремя - не было бы проблемы. Есть, конечно, вопрос судебной ошибки. Но не факт, что просидеть несколько десятков лет в тюрьме вследствие судебной ошибки - это более приятно, чем быстро и безболезненно умереть вследствие её же. Особенно если речь идет о российской петенциарной системе.
На мой взгляд, причина этой неприязни к смертной казни заключается именно в продемонстринованном вами стремлении к "поголовной" правоте.
Ну не бывает поголовной правоты. А то бы оптимальный из известных на данный момент политических строев назывался бы не демократия, а как-то иначе.
При демократии всегда бывает меньшинство, которое не согласно с точкой зрения большинства на любой вопрос.
И это меньшинство надо холить и лелеять (пока его несогласие выражается не действиями, а словесно), потому что может быть завтра обстоятельства изменится, и в изменившихся обстоятельствах точка зрения этого меньшинства будет более правильной, чем точка зрения большинства вчера.