"Пусть ходят в религиозную школу"

[taki_net]

А на вопрос, что делать французским мусульманам, веганам, иудеям и индусам, которым безальтернативно предлагают в школьной столовой свинину - дается ответ "пусть идут в частную религиозную школу".

И ВОТ ТУТ ОНИ ПРОГОВОРИЛИСЬ.

Собственно, уже во время борьбы с платками в школах и вузах, а теперь и на пляжах - было понятно, что целью "борцов за светскую Францию" является НЕ интеграция мусульман, а СРЫВ этой интеграции, но сейчас эта цель проговорена открытым текстом.

В России, например, вся вторая половина 19 века прошла в этой игре: евреи не желают быть интегральной частью русского общества, а поэтому... правильно! Надо запрещать им учиться в русских школах, запрещать работать, служить на госслужбе, запрещать становиться земледельцами, по возможности запретить все, чем занимаются русские. А еще, разные умные люди, от безвестных антисемитов до Достоевского, писали, что евреи, несомненно, охотно займутся революционной деятельностью. Потому что не принимают ценности русского общества.

Ну и занялись в конце концов, так что мало никому не оказалось. Так что антисемиты, выходит, были правы:-)

Comments

[bgmt.livejournal.com]

Ну видите ли, "некоторая демонстрация своей религии" в обществах, где есть разные религии, крайне часто приводила к конфликтам. Есть три решения: 1) устранить всех, кто не относится к победившей религии. 2) приписать каждого к одной из общин и установить межобщинные договоры. 3) не демонстрировать ничего, что может показаться агрессией. Первые два решения неприемлемы в современном обществе, второе - потому что воспринимает индивидуума как заведомую часть общины - а индивид часто не хочет. Третье - как бы приемлемо, но, конечно, тоже противоречиво. Потому что, скажем, наш пляжный вид или западный уличный вид может кому-то показаться агрессией. (И кажется). Выхода, обусловленного только логикой, нет. Выход однако же есть: мы глазами видим, что те, скажем, мусульмане (я меньше осведомлён об отношении иудеев к этому), которым, скажем, не нравится женщина в купальнике, выбирают, однако же, не только жить в стране с мажоритарно другими нормами поведения, но и используют возможности этой страны, неразрывно связанные с её нерелигиозным характером. А обратного процесса не происходит, если не считать пары десятков обратившихся в мусульманство французов. То есть конфликт третьего рода разрешим - оказывается, что нормы секулярного государства устраивают не только больше народу, но в некотором роде устраивают и тех, кого не устраивают.

По-моему, человек, который хочет жить в религиозном государстве, должен попробовать в нём жить. (Эта фраза отнюдь не означает, что кого-то надо выгонять из светского государства. Это просто недоумение, почему это решение не опробуется теми, кто имеет такую возможность.) Я бы предсказал, что после опробования большинство вернётся страдать в светское государство.