Вопрос православным и не только

[taki_net]

Вот Елене Зелинская пишет:
Какой-то бешеный всплеск обсуждения текста в Правмире, где автор рассказывает, как он вернулся к традиционной ориентации, исходя из религиозных побуждений.

А я вопще не понимаю,почему эта тема так всех колышит.

Мне бы, например, было бы гораздо интереснее прочитать исповедь православного чиновника:
- Я понял,что мои религиозные убеждения не позволяют мне брать откаты.
Или: - Я больше не вор, я верующий.
Или: - Я отказываюсь от участия в подтасованных выборах, не хочу нарушать заповеди.
Я не буду голосовать за этот закон - Богородица не велит.

Уверена, Правмир напечатает.

Воооот. Основная проблема с "историческими" религиями именно в этом - не в том, что у них какое-то не устраивающее нас мнение о том, куда совать голого, а в том, что этот вопрос занимает верующих, особенно образованных, куда сильнее, чем вопрос, куда совать пистолет (свой или полицейский), а куда - отобранные у тяжело трудящихся людей налоги.

Опрос для людей, ассоциирующих себя с какой-нибудь организованной религией.
Первый чекбокс отметьте, если согласны с моим недоумением, или оставьте пустым иначе.
Среди остальных отметьте, пожалуйста, ровно один.
[Poll #2052829]

Comments

[taki-net.livejournal.com]

Тут есть еще один момент. Во дни проклятого религиозного тоталитаризма Церковь таки пыталась и вырабатывать понятие "справедливой и несправедливой войны", и регулировать уголовные наказания, и ограничивать размер феодальных повинностей (скажем, пресловутое "право первой ночи" почти нигде не было всерьез распространено благодаря именно оппозиции Церкви).

Ну или - Тора одинаково осыпает проклятиями и смертельными угрозами онанистов, и тех, кто деньги в рост дает. Однако талмудисты со своими "оградами вокруг закона" почему-то вдруг оказались строителями заборов вокруг половых и пищевых фобий, но зато искусных калиток для кредита и займа (договор кредита, например, потребительского, называется в современном иудаизме "соглашение о разделе прибылей при инвестиции").