высмеивание жалоб на препятствие строительству церкви У меня такое впечатление, что мы говорим о каких-то двух совершенно разных текстах. Где Вы увидели высмеивание жалоб на препятствие строительсту церкви? Вот что прочитала я:
"Вот, сматри, церковь строим. Вчера старушка проходит, спрашивает у сторожа - зачем такая большая церкофь? Я думаю - зачем вазмущаишься, это же не казыно, не публищный дом, это церкофь! Армян всегда притесняли, нас порабощали, турки геноцид сделали, а мы - мирный народ, всегда в мире са всеми, пачему в маскве так относятся?" Я соглашаюсь - говорю, да, мол,к сожалениию, на бытовом уровне ведем мы себя не очень хорошо.
И (о ужас!) я даже и в передразнивании акцента не вижу особого криминала. Вспомним давнего Райкина, недавнего Бората, других юмористов-сатириков. Сам по себе факт передразнивания далеко не предполагает ксенофобии.
Еще раз повторю, Ваш тезис о высмеивании высосан из пальца. Этот Ваш пост из серии "бей своих, чтоб чужие боялись", и тем самым он мне глубоко чужд.
no subject
У меня такое впечатление, что мы говорим о каких-то двух совершенно разных текстах. Где Вы увидели высмеивание жалоб на препятствие строительсту церкви? Вот что прочитала я:
"Вот, сматри, церковь строим. Вчера старушка проходит, спрашивает у сторожа - зачем такая большая церкофь? Я думаю - зачем вазмущаишься, это же не казыно, не публищный дом, это церкофь! Армян всегда притесняли, нас порабощали, турки геноцид сделали, а мы - мирный народ, всегда в мире са всеми, пачему в маскве так относятся?" Я соглашаюсь - говорю, да, мол,к сожалениию, на бытовом уровне ведем мы себя не очень хорошо.
И (о ужас!) я даже и в передразнивании акцента не вижу особого криминала. Вспомним давнего Райкина, недавнего Бората, других юмористов-сатириков. Сам по себе факт передразнивания далеко не предполагает ксенофобии.
Еще раз повторю, Ваш тезис о высмеивании высосан из пальца. Этот Ваш пост из серии "бей своих, чтоб чужие боялись", и тем самым он мне глубоко чужд.