В Православии - именно что первое, т.е. имеет самостоятельный мистический эффект.
Иначе бы не было причащения младенцев и бессознательных больных.

Кроме того, в данном случае речь идёт не о группах "братков" и "неприкасаемых", а о последних и группе обычного контингента зоны, которая сама может и не разделять тюремных понятий, но вынуждена им следовать под угрозой репрессий со стороны "братков". Потому о "сознательном отказе" говорить не стоит.

Пример из другой области: храм в инфекционной больнице, где известно, что больные - сильно заразны и тем самым опасны для окружающих. Стоит ли причащать из нескольких чаш? И можно ли назвать того, кто отказался причащаться из одной чаши с опасными больными, "не желающим единства"? И допустимо ли от всех требовать геройства игнорировать предупреждения? Ясно только одно: нужно лечить инфекцию (ликвидировать тюремные "понятия"), но пока это не сделано, ограничения необходимы.