Я имел в виду, что Эймос поступает плохо как в том, так и в другом случае.
Смок, кстати, тоже поступает плохо даже отбирая у него картошку. Можно спорить о том "правильно" ли он делает, но он явно берёт грех на душу.
То, что "почти для всех", мы еще называем "естественным правом".
Я с этим не спорю. Но для людей, которые этой естественности не видят, очень естественно пытаться объяснить "почти всем" свою картину мира.
Просто ситуация очень редкая и очень искусственная
Ну, так и исходная ситуация - вполне себе искусственная, "но тут мы обсуждаем основания моральной теории".
А с собственностью такая дилемма просто уже РЕШЕНА. Однозначно на протяжении сотен лет.
Вот такого не ожидал. Уж не о религиозных догматах ли мы рассуждаем? Мир-то меняется. Например, когда-то давно дилемма о душе и теле тоже была решена "почти для всех" и сжечь еретика было вполне нормально - тело у него помучается, зато, может, душа спасётся. Люди постоянно пытаются переиграть все имеющиеся решения. Исходные посылки меняются - и тут мы имеем дело с одной из них.
Я не вижу ничего аморального в аналогии собственность - тело. (Определённо вижу натянутость, но никак не аморальность). Главное, на мой взгляд, эта аналогия помогает понять, что же люди имеют в виду.
no subject
Я имел в виду, что Эймос поступает плохо как в том, так и в другом случае.
Смок, кстати, тоже поступает плохо даже отбирая у него картошку. Можно спорить о том "правильно" ли он делает, но он явно берёт грех на душу.
То, что "почти для всех", мы еще называем "естественным правом".
Я с этим не спорю. Но для людей, которые этой естественности не видят, очень естественно пытаться объяснить "почти всем" свою картину мира.
Просто ситуация очень редкая и очень искусственная
Ну, так и исходная ситуация - вполне себе искусственная, "но тут мы обсуждаем основания моральной теории".
А с собственностью такая дилемма просто уже РЕШЕНА. Однозначно на протяжении сотен лет.
Вот такого не ожидал. Уж не о религиозных догматах ли мы рассуждаем? Мир-то меняется. Например, когда-то давно дилемма о душе и теле тоже была решена "почти для всех" и сжечь еретика было вполне нормально - тело у него помучается, зато, может, душа спасётся. Люди постоянно пытаются переиграть все имеющиеся решения. Исходные посылки меняются - и тут мы имеем дело с одной из них.
Я не вижу ничего аморального в аналогии собственность - тело. (Определённо вижу натянутость, но никак не аморальность). Главное, на мой взгляд, эта аналогия помогает понять, что же люди имеют в виду.