"Что может быть хорошего из Назарета?"

[taki_net]

Новости с [анти]феминистического фронта:

Министр внутренних дел Израиля подал Генеральному прокурору запрос о лишении ИЗРАИЛЬСКОГО ГРАЖДАНСТВА депутата Кнессета Ханин Зуаби за участие в рейсе Флотилии свободы Газы.


Источник: http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3898874,00.html

Справка Википедии: Ханин Зуаби - первая женщина - член Кнессета (Парламента Израиля) от арабской партии, и третья арабская женщина - член Кнессета. Окончила бакалавриат Хайфского университета, магистратуру Еврейского университета в Иерусалиме. Родилась и живет в Назарете (это насчет заголовка).

Comments

[trurle.livejournal.com]

Если Израиль "является для неё вполне нелигитимным образованием", что она делает в его парламенте и зачем ей его гражданство?
Хороший вопрос. Но для современной арабской политической культуры заявлениияо фашисткой природе государства Израиль и присутствии в его парламенте не составляют противоречия.
Впрочем, без ссылок я всё-таки не поверю, что она именно так относится к государству, в парламент коего входит.
Хозяин дневника снабдил свою заметку ссылкой на Википедю.
А вот попытка прорыва блокады является активным (а не политическим, не словесным) противодействием акту войны.
Это с одной стороны; а с другой стороны, избранный способ прорыва блокады слишком похож на политический и словесный.

[ramendik]

Я посмотрел. Там не сказано, что она считает Израиль _нелегитимным_. Там сказано, что она категоричски не согласна с правящей в нём в данный момент идеей.

Zoabi (like Balad in general) rejects the idea of Israel as a Jewish state, which she describes as "inherently racist."

Мне эта конкретная идея тоже не нравится, я предпочёл бы видеть Израиль государством всех граждан. Но я при этом признаю его легитимность в настоящий момент - хотя его законодательство желательно изменить. (Разница, конечно, в том, что я не его гражданин и не живу там).

[trurle.livejournal.com]

По той же ссылке описывается и риторика Балада, которая честит Израиль фашистким государством.

Что ж касается различия между еврейским государством и государством всех граждан, то определения эти весьма расплывчаты, отчего и обсуждение в терминах этих определений весьма затруднительно.