В продолжение темы
Я тут выложил у себя ссылку на http://berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer7/Calenko1.php
А там, оказывается, комменты есть снизу. Некто Хаим пишет, из израильского города Кацрина:
А чего, собственно, мы могли бы хотеть от Понтрягина и прочих?
Они:
- любили своих;
- не любили чужих;
- мешали чужакам конкурировать со своими.
Так что - всё было.. не скажу "хорошо", но - естественно.
Ау, ребята и девушки, у которых появились первые седые волосы в 17, отцов которых уваозили в реанимацию, а бабушек в морг - это, оказывается, было "не то чтобы хорошо, но правильно".
Как говорится у них вми полиции, у преступников нет национальности, как-то так скажу.
А там, оказывается, комменты есть снизу. Некто Хаим пишет, из израильского города Кацрина:
А чего, собственно, мы могли бы хотеть от Понтрягина и прочих?
Они:
- любили своих;
- не любили чужих;
- мешали чужакам конкурировать со своими.
Так что - всё было.. не скажу "хорошо", но - естественно.
Ау, ребята и девушки, у которых появились первые седые волосы в 17, отцов которых уваозили в реанимацию, а бабушек в морг - это, оказывается, было "не то чтобы хорошо, но правильно".
Как говорится у них в
no subject
no subject
Потому что они такие же "гои", какие 3/4 загнобленных на мехмате были "евреи".
no subject
Тот, кто вам это рассказал, вам подло наврал. Служба в армии приемной комиссией не рассматривается.
no subject
no subject
Affirmative action
К примеру, эта статья из ГаАрец (2010), явно не гладящая по головке Израиль (жалуются, что мало арабских профессоров), дает некоторое представление: http://www.haaretz.com/print-edition/news/2-000-students-owe-university-place-to-affirmative-action-1.3883
Точка зрения оппонентов ГаАрец (2006): http://www.israelnationalnews.com/Articles/Article.aspx/6670
и эта (2002) http://www.ourjerusalem.com/opinion/story/opinion20020210.html.
Речь не идет о том, соглашаться ли с этими оппонентами. Речь идет только о фактах: имеет место положительная дискриминация. Разумеется, если не считать историю с "этическими проблемами" дискриминацией.
Re: Affirmative action
Re: Affirmative action
Но вчитайтесь пожалуйста: тут идет речь о послаблениях при поступлении именно для слабых слоев населения, к которым (пожалуй, в первую очередь) относятся и арабы. И гранты/стипендии для них тоже бывают.
Re: Affirmative action
Re: Affirmative action
Так где дискриминация?
Re: Affirmative action
Re: Affirmative action
Re: Affirmative action
Re: Affirmative action
Re: Affirmative action
no subject
Также имеет значение, что разговор состоялся с 1990 году. С другой стороны, рассказчик, кажется, хорошо изучил вопрос лично - он проходил соотвествующие оформления как раз тогда.
no subject
Возможно, вязаный товарищ не вполне в курсе словарного значения слова дискриминация. Поясняю. Речь идет об одноразовой выплате суммы, на 1995 год (когда я ее получил) составлявшей что-то типа 13,000 шекелей. Это чуть больше, чем стоимость года обучения в университете на тот год (исключительно tuition fee, без всевозможных дополнительных расходов, и без проживания). Это - за 3 года службы в армии (солдаты боевых частей получают чуть больше). Для того, чтобы человеку, не пошедшему в армию, а вместо этого те же три года работавшему, скопить аналогичную сумму, ему надо откладывать аж 360 шекелей в месяц - при минимальной зарплате (на тот момент в 2800 шекелей где-то) это означает откладывать аж 12% зарплаты (при условии, что молодй человек живет с родителями, аналогично его призвавшемуся товарищу, это смешная сумма). Таким образом, если и есть тут дискриминация - так это по отношению к тем молодым людям, которые вместо обучения там, работы или поездок за границу тратят три года жизни на защиту страны, и практически ничего взамен не получают (мифическая интегрированность в общество благодаря армии именно мифической и является). Все эти разговоры и вовсе лишены смысла, поскольку, как верно заметил
no subject
no subject
И уж действительно, нигде цитируемый Вами товарищ не давал никаких оснований предполагать не только ничего, касательно собственного отношения именно к "полукровкам по папе", но даже и, собственно говоря, касательно собственной "расовой чистоты". Если речь идет именно об отношении к полукровкам, не остается ничего, кроме как перед товарищем извиниться за абсолютно необоснованые подозрения. Мне такое, честно говоря, и в голову не приходило. Вполне возможно, что данный конкретный товарищ в ситуации, когда ему оно удается, помогает, в качестве "своих" именно полукровкам, а гнобит, в качестве чужих, именно ортодоксов или, скажем, "марокканцев". Да хоть бы и велосипедистов. Это очень принципиально?
no subject
no subject
no subject
Понимаете, люди, сжигающие женщин заживо, а также террористы-самоубийцы - не поступают в вуз. Это закрывает тему и позволяет нам не обсуждать вопрос, устраивали ли "евреи" что-то в юности Понтрягина или при жизни его родителей - просто потому, что это неважно: никто из чекистов, ЧОНовцев, основателей Беломорканала и т.д. не поступал в МГУ, когда описанные у Цаленко люди руководили там своим грязным делом.
no subject
И еще, повторю, мой дед запомнил Понтрягина как борца с ПРАВОСЛАВНЫМИ. Вряд ли у него было обида и на православных, просто "колебался с линией партии". Только странно, когда же он успевал теорией групп заниматься.
no subject
В Верховном Совете СССР не было депутатов от еврейских партий (да, там вообще партий не было, ни еврейских, ни турецких).
no subject
В Исламской республике Иран, кстати, есть еврейская партия, и даже в парламенте. Так лучше, что ли?
(Если уж говорить совсем отвлеченно от Хаима из Кацрина, то существоание партий БАЛАД и какая там вторая - это беда Израиля, это очень плохо для будущего проекта; как плохо государственные арабские школы и т.д.)
no subject
Про еврейских депутатов в Иране не знала, знала только про армянских. Не знаю, хороша ли такая защита прав общин.
no subject
При чем тут это? Нельзя ли выражать свою мысль чуть яснее?
(no subject)
(no subject)
no subject