Давид Гроссман "Не быць скотам!" главная статья газеты ХаАрец сегодня

[taki_net]

http://el-finik.livejournal.com/1296734.html
Статья израильского писателя Давида Гросмана למה מי מת открывает сегодня пятничный выпуск газеты ХаАрец
Перевод с иврита - Эли Финберг

Омар Абу Джарибан, житель сектора Газы, незаконно находился на территории Израиля, угнал машину и был тяжело ранен в автоаварии, в которой был замешан. Его выписали из больницы Шиба не закончив лечение и передали в КПЗ в полиции Реховота. Там не смогли идетифицировать его личность. Он был не в самом лучшем состоянии и не смог им помочь. Полицейские Реховота решили от него избавиться. Согласно рассказанному в статье Хаима Левинсона "В пижаме, босой, без еды" (Хаарец 17.2) ночью его посадили в патрульную машину, с тремя полицейскими. Он был с катетором, взрослым подгузником и в больничной пижаме. Два дня спустя его нашли мертвым возле дороги.

(...)

А в патрульной машине, после того как выбросили Омара, что произошло там? Они говорили между собой? О чем? Накачивали друг друга ненавистью и презрением к нему чтобы оправдать задним числом то, что сделали? Оправдать то, что в глубине сердаца понимали противоречит чему то. Может быть закону (это их не беспокоило) может быть чему то более глубокому, какой то внутренней памяти, где они сами, много лет назад слышали какое то отеческое наставление, или детской истории где Хорошие люди хорошие, а плохие плохие, или в одном из них мелькнуло что то, что он изучал когда то - они же учились здесь, в системе просвещения, Нет? "Пленник" С. Из ара например.

Или все трое достали мобильные телефоны и говорили с женами, подругами, сыновьями. Может быть в такие мгновения хочется с кем то поговорить. С кем то кого здесь нет. КТО НЕ ЗАПАЧКАН ЭТИМ.

Или молчали.

Нет, молчание могло бы быть опасным на этом этапе. Все таки машина начала наполняться чем то, неким мерзким, мутным ощущением страшного греха, такого какому нет прощения. Может один из них все таки предложил вернуться, вернемся и скажем что это была шутка. Нельзя так бросить человека.

В газете написано: "В результате расследования отдела преступлений полиции в марте 2009 было принято решение подать иск о причинении смерти в результате небрежности только против двух из тех, кто был замешан в гибели Омара Абу Джибрана. Этап доказательств на их суде еще не начался (мы уже в 2012 году - примечание Эли Финберга) но один из двух обвиняемых получил повышение с тех пор.

Я знаю, что они не символизируют всю полицию, всё общество и всю страну. Я знаю что они лишь гниль, мелочь, сорняки. Но тогда я думаю - тот кто бросает целый народ на обочине уже 45 лет, кто поворачивается к ниму спиной при этом создавая для себя совсем не плохую жизнь, и виртуозно отталкивает от себя всякие мысли о своей ответственности за ситуацию, и ко всему еще ему удается последовательно игнорировать то извращение, кошмар им самим созданный в течении лет, в системе его собственной жизни, его собственными руками - какое ему дело до какого то Омара?

UPDARE Уважаемый Imiarek подогнал пруфы к этой дикой истории:
Собственно история рассказана вот здесь:
http://www.haaretz.com/print-edition/features/how-israeli-negligence-led-to-the-death-of-a-palestinian-car-thief-1.413555
с дополнением здесь
http://www.haaretz.com/print-edition/news/in-abu-jariban-s-death-even-claims-of-identity-concealment-are-false-1.414495

По ссылке мы коротко обсудили смысл давать ссылки на такие эмоциональные и ангажированные описания:
http://taki-net.livejournal.com/1265985.html?thread=27349313#t27349313
Приведу цитату из себя: Добавлю: у меня очень разнообразные читатели; в том числе - много российских левых с их "рассудочным" антисионизмом/антисемитизмом. Мне кажется, для этого читателя важно знать, насколько резкую и злую оценку - пусть и не разделяемую другими израильтянами - получают такие истории от израильских мейнстримных журналистов и других либеральных деятелей (я имею в виду и Гроссмана, и Финберга)

Comments

Аналогия

[gopora-y-peku.livejournal.com]

А давайте перевернем ситуацию. То есть подставим в нее другие переменные, как хозяин этого журнала иногода любит делать.

Апрель 1945 года. Немец, житель оккупированной русскими Восточной Пруссии проникает на территорию собственно России, крадет российский автомобиль, попадает в аварию, в которой убивает человека, но при этом сам тяжело ранен.

Его везут не в тюрьму, а в общегражданскую больницу, где его лечат наравне с гражданами СССР.

Не только наравне, но за их счет, в финансовом смысле.

А когда везут в больницу, то руководствуются единственным критерием: чтоб была ближайшая, быстрей доехать. Ближайшей случайно оказывается одна из лучших больниц России - но хули, везут туда.

Его реанимируют, вылечивают - но вот только не выхаживают до полной реабилитации, а лишь долечивают до простой выживаемости и выписывают в больницу похуже, немецкую ТОЛЬКО ДЛЯ АРИЙЦЕВ, которая в Кенигсберге.

Отвезти вызывают мусоров.

Мусора не могут установить личность бедного "фрица", а сам он назваться отказыватеся, ссылаясь на плохое самочувствие(!). Его сажают в воронок, отвозят на границу Литвы и Восточной Пруссии и отпускают.

Спустя два дня немца находят умершим; причина смерти неизвестна, но подозревают, что от отсутствия ультрасовременной медицинской помощи, КОТОРУЮ ЕМУ НЕ ПРЕДОСТАВИЛИ РУССКИЕ.

Против мусоров возбуждают уголовное дело!

А дальше моя аналогия начинает хромать, потому что в "Правде" даже теоретически не могла появиться такая статья, как процитированная из Гаареца. Но давай условно допустим, что статья была в воображаемой независимой русской газете, распространяемой в Москве. Какой-нибудь там "Голос НТС" или "Русская мысль".

И в статье сказано все то, что мы прочли выше, с тем же пафосом и в тех же подлых терминах: "кто не запачкан", "накачивали ненавистью", "мерзким, мутным ощущением страшного греха", "извращение", "кошмар", "такому нет прощения", "я верю, что не все мусора такие", и так далее.

И сразу же статью перепечатывает крупный русский, хм, сайт (условно вообразим, что тогда был, или если невозможно вообразить - пусть ее передает какая-нибудь свободная русская радиостанция).

А после этого - какой-то левый еврей мистер Tackey-Nette, живущий в Америке или где-то еще за тремя морями, цитирует эту статью в своем журнале в своей собственной радиопередаче, и возмущается, призывая русских НЕ БЫТЬ ТАКИМИ СКОТАМИ, каковыми они являются по свидетельству этой истории.

[isya.livejournal.com]

мрак какой. спасибо за ссылку.

[polenova.livejournal.com]

Эмоций много, а вот информации явно не хватает.

[imiarek.livejournal.com]

Собственно история рассказана вот здесь:
http://www.haaretz.com/print-edition/features/how-israeli-negligence-led-to-the-death-of-a-palestinian-car-thief-1.413555
с дополнением здесь
http://www.haaretz.com/print-edition/news/in-abu-jariban-s-death-even-claims-of-identity-concealment-are-false-1.414495

и история, конечно, дикая. Но статья Гроссмана мне активно не понравилась; думаю, если бы я не видел оригинального расследования, я бы вообще не отнесся к ней серьезно. И стилистически - все эти попытки заполнить лакуны выглядят довольно жалко (на мой вкус) на фоне сухого изложения фактов в журналистском расследовании, да и совершенно неправдоподобно (и про ненависть, и про ощущение греха) - и по содержанию. По-моему, как раз читая подробный рассказ про все бюрократические стадии происшедшего, понимаешь, что ситуация как раз очень показательна и и еще как символизирует - только отнюдь не отношение к арабам. На месте жертвы мог бы оказаться любой другой человек в состоянии крайней беспомощности и лишеный какой бы то ни было поддержки.