"по случайности" не очень точное, видимо, определение.
он был частью сохнутовской программы, и такое должно выявляться на каких-то этапах собеседований, сбора информации, пребывания...
случай вновь поднимает вопрос ассиметричности израильского законодательства и подхода к "Ихуд мешпахот" для граждан страны: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%97%D7%95%D7%AA
и пока это положение существует будет легитимно спрашивать почему террор в одну сторону может приводить к коллективным наказаниям и ответственности, а в другую не влияет. в данном случае это, конечно, частный случай, в котором жертвой мог оказаться и еврей, хотя и не 100%, но факт остается фактом убийца оказался здесь при определенной финансовой поддержке государства, агитации, ознакомительных турах и т.д. именно как еврей. в то время как араб в похожей ситуации, даже имея формально такую возможность законодательно ("воссоединение семьи"), не только не получил бы поддержки, а нарвался бы на отказ.
no subject
он был частью сохнутовской программы, и такое должно выявляться на каких-то этапах собеседований, сбора информации, пребывания...
случай вновь поднимает вопрос ассиметричности израильского законодательства и подхода к "Ихуд мешпахот" для граждан страны: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%97%D7%95%D7%AA
и пока это положение существует будет легитимно спрашивать почему террор в одну сторону может приводить к коллективным наказаниям и ответственности, а в другую не влияет. в данном случае это, конечно, частный случай, в котором жертвой мог оказаться и еврей, хотя и не 100%, но факт остается фактом убийца оказался здесь при определенной финансовой поддержке государства, агитации, ознакомительных турах и т.д. именно как еврей. в то время как араб в похожей ситуации, даже имея формально такую возможность законодательно ("воссоединение семьи"), не только не получил бы поддержки, а нарвался бы на отказ.
no subject