taki_net | Из комментов - о русском, российском, национализме, патриотизме

(...) Несомненно, в России живут (в довольно небольших количествах) малые народности, ментально радикально отличные от русских, что бы это слово ни означало (для простоты скажем так - от основной, преимущественно городской массы населения России). Нет никакой проблемы, если мы объявляем всех остальных жителей страны (тех, кто НЕ говорит в семье на отличном от русского языке, НЕ ведет традиционного сельского/лесного/тундрового хозяйства и т.п.) "русскими". Это, конечно, и будет "негативное определение", но тут нет ничего трудного: в России вообще-то живут русские, и, в очень небольшом количестве, чукчи, тувинцы, ительмены, даргинцы...

Если вся дискуссия только о том, чтобы признать, что в России бывают нацменьшинства - то она не стоит выеденного яйца - конечно, бывают.

Проблема начинается, если мы хотим сказать что-то сверх этого, что-то об основной массе жителей России, говорящей по-русски и живущей в городах. Все эти люди, в позитивном смысле слова, "русские", что бы ни думали по этому поводу не только *бнутые после 80 лет (считая с 1932 года) сталинской национальной политики соотечественники, но и они сами. Да, по-видимому, потомки евреев и потомки татар статистически выделяемы по целому ряду параметров (например, потомки евреев, как правило, более западнически настроены, чем популяция в целом), но точно так же статистика выделит потомков дворян и людей старообрядческого происхождения.

Просто русский этнос - большой и разный (хотя на Западе много примеров не менее разных - немцы, не говоря об американцах). Вот это ключевое место - надо научиться спокойно относиться к различиям (как для немецкого националиста неважно, католик немец или протестант, и откуда у него хорошая прусская фамилия фон Белов или фон Федор). А для русского "националиста" важно доказать, что, например, неправославный - значит нерусский (ну, после СССР стало можно быть агностиком, но не католиком), татарское имя - нерусский, бабка иудейского вероисповедания - нерусский и т.д. Это какая-то фигня безнадежная, губительная и для государства,и для нации. Там, где националисты ставили родство культуры на службу своему государству (или на подрыв чужого), там у нас стремление развести как можно дальше политический (российский) народ и культурный (русский).

Меж тем есть ровно одна патриотически-националистическая позиция: есть только один народ в России, русский, он объединен как политической/гражданской солидарностью, так и единой культурой, в рамках которой, как всегда у большого народа, есть региональные, сословные и т.д. особенности - и в том числе,в их ряду, особенности, связанные с принадлежностью к (по большей части стремительно ассимилирующимся) племенам/народностям/этническим меньшинствам.

По мне, так это тривиально.
(контекст)

Flat | Top-Level Comments Only

Прошу прощения за неполиткорректность, но я бы здесь осетинов, евреев и чукчей в один ряд не ставил. Мне вовсе не самоочевидно, что выпускник математической школы, работающий (в Москве) финансовым аналитиком и никаких языков, кроме русского и в какой-то мере английского, не знающий, в результате таких разговоров обязательно сочтет себя плохим евреем или татарином.

Не могу не напомнить, что именно выпускники этих школ дали основной кадр еврейского национально-религиозного движения 70-начала 90-х. :)
Более того, у "плохого" еврея в данном случае даже будет определенное преимущество перед "чукчами" - поскольку еврейство способно предложить сразу несколько альтернативных вариантов "высокой" культуры, чем многие малые национальности похвастаться не могут.

В ответ не могу не напомнить, что с тех пор много воды утекло --- на дворе начало 2010-х. И говорю я о нашем времени. И о том, что самоидентификацию полезно подвергать критической рефлексии; чем человек, прошу прощения за еще одну неполиткорректность, цивилизованнее, тем успешнее у него это получится.

Несомненный успех таких проектов, как "Эшколот", "Самбатион" или "Книжники" несомненно свидетельствует, что за это время изменилось далеко не все.

Критическая рефлексия - вещь безусловно полезная. Только вот ее результаты часто оказываются совсем не такими, как мечтается сторонникам всеобщего слияния. :)

Из трех названных знаю только что такое Самбатион, да и то без кавычек:)

Я, кстати, и не сторонник всеобщего слияния. В идеале я сторонник того, чтоб этническая самоидентификация человека была его личным делом. На практике, разумеется, все сложнее, особенно у нас в стране.

Безусловно, надо не мешать ассимилироваться тем, кто этого хочет.

Полагаю также, что надо на государственном уровне заботиться о языках нац. меньшинств --- причем вот тут уже возникают сложные вопросы, конкретных ответов на которые не знаю просто в силу невладения материалом.

Остальное можно, мне кажется, пустить на волю волн и невидимой руки.

Будучи совершенно согласен со всем вышесказанным, не могу не отметить, что директива "относиться к инородцам как к русским" с этим подходом сочетается не слишком хорошо, ИМХО.

Где я и где эта директива??

Очень хорошая позиция. Но по-моему она несколько противоречит посту

Не противоречит на самом деле (в главном).

Из комментов - о русском, российском, национализме, патриотизме

Re: не считающих себя убедить, что зря они не считают

выпускник математической школы

Re: выпускник математической школы

много воды утекло

Re: много воды утекло

пустить на волю волн и невидимой руки.

Re: пустить на волю волн и невидимой руки.

Re: много воды утекло

no subject