![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Анонимка на анонимке и анонимкой погоняет...
Небезызвестная исследовательница Мирового Жыдоисламского заговора м-м Стило напечатала у себя опус с разоблачением якобы расцвета якобы культуры и якобы науки в мусульманской Испании. Опус, сподобившийся двух страниц восторженных отзывов почитателей, как всякий студенческий реферат, честно, т.е. с указанием источника, слизан, как указано в конце текста:
P.S.: Всё вышеизложенное взято отсюда.
Т.е. с сайта http://www.pravoslavie-islam.ru/ispan.htm
Идем по ссылке, хочется узнать больше об интересных исследователях, видим в конце текста ссылку:
Взято с сайта: www.hraic.org/russian/ispanrus.html
Идем по этой ссылке:
Welcome to hraic.org
Airline Tickets
Books
Raic
Homes for Sale
Apartments
Dating Services
Chat Rooms
Travel Guides
Las Vegas
Hawaii
Used Cars
Очень познавательно... Пустота как источник мудрости, концептуально.
P.S.: Всё вышеизложенное взято отсюда.
Т.е. с сайта http://www.pravoslavie-islam.ru/ispan.htm
Идем по ссылке, хочется узнать больше об интересных исследователях, видим в конце текста ссылку:
Взято с сайта: www.hraic.org/russian/ispanrus.html
Идем по этой ссылке:
Welcome to hraic.org
Airline Tickets
Books
Raic
Homes for Sale
Apartments
Dating Services
Chat Rooms
Travel Guides
Las Vegas
Hawaii
Used Cars
Очень познавательно... Пустота как источник мудрости, концептуально.
с некоторым недоумением
no subject
"Надоело лицезреть это всеобщее заблуждение, веру в мифы, основанные на штампах и невежестве. Вот потому сегодня будет о средневековой Испании под маврами. Про "культурный расцвет", о котором нам и так все уши прожужжали поклонники Кордовского халифата, здесь будет минимум. Основное внимание мы уделим тому, о чем обычно не вспоминают."
Мы - то кто? Она автор цитируемого текста?
качает головой
Ваши килобайты не казенные? Мои - нет. Пожалуйста.
Многократно уже встречала утверждения про этот самый "золотой век", про чудесный Кордовский халифат, про гигантский культурный подъем и расцвет науки и искусства в средневекой Испании, про невероятную терпимость мусульман и замечательные условия для евреев, про то, что дикость, она только у западноевропейцев тогда была, а вот мусульмане...
Надоело лицезреть это всеобщее заблуждение, веру в мифы, основанные на штампах и невежестве. Вот потому сегодня будет о средневековой Испании под маврами. Про "культурный расцвет", о котором нам и так все уши прожужжали поклонники Кордовского халифата, здесь будет минимум. Основное внимание мы уделим тому, о чем обычно не вспоминают.
В 711 году Н.Э. 12-тысячное войско, состоявшее из берберов под командованием арабского военачальника Тарика, вторглось из Марокко на Пиренейский полуостров. Быстро продвинувшись на север, мавры достигли Франции, однако в 732 г. правитель Франкского государства Карл Мартелл остановил их продвижение возле города Пуатье. Вслед за этим мавры были отброшены на юг, за Пиренеи, в дальнейшем же подвластная им территория ограничилась пределами Андалузии. По свидетельству профессора Р. Флетчера, "там, где захватчики встретили вооруженное сопротивление, исламские обычаи насаждались ими со всей жестокостью: взрослые мужчины уничтожались поголовно, тогда как женщины и дети обращались в рабство. Столь трагическая участь постигла, в частности, население Кордовы, Сарагосы и, по всей видимости, Мериды".
Владельцы участков пахотной земли были обложены земельным налогом (харадж), а все немусульмане - подушной податью (джизъя).
Желая освободиться от уплаты джизъи и получить равные с новыми владыками права, испанцы стали потихоньку принимать ислам. К 1200 году мусульмане уже составляли около 90 процентов населения Мавританской Испании.
Тем временем берберы, из которых практически полностью состояло войско завоевателей, получили в свое владение гористую местность с холодным климатом к северу от Андалузии. Арабская элита считала мусульман-неарабов "гражданами второго сорта". В итоге, в 740 году берберы подняли восстание против арабской знати.
Спустя несколько лет начались систематические столкновения между враждующими мусульманскими группировками, в частности, между "умайядами" и войсками, верными султану аль-Саффаху по прозвищу "Мясник", который был первым представителем династии Аббасидов. Междоусобица вылилась в более чем 50-летний период фактического безвластия и анархии, обезлюдевших городов, насильственного переселения обитателей ряда местностей.
К концу восьмого века многие испанцы, принявшие религию завоевателей, взялись за изучение исламской теологии с фанатичностью новообращенных. В то же время, султан Хакам вел себя чрезвычайно легкомысленно в отношении религии, отдавая безусловное предпочтение мирским наслаждениям, что и послужило причиной недовольства его правлением со стороны студентов-теологов.
(Прото-талибы! Или прото-ваххабиты. Общирное древнее движение фанатиков-джихадистов, требующих "возращения к кораническим основам ислама". Такие движения "возвращения" к временам Магометовых зверств, появляются в исламе регулярно. В этом и заключается постоянная исламская "реформация". А.П.)
Организованное в 796 г. покушение на султана закончилось провалом, заговорщики же были распяты. Мятеж, поднятый в 806 году, султану удалось подавить, а его участников - закопать заживо во рву. В 813 г. несколько тысяч студентов-теологов из предместья Кордовы напали на дворец султана. Хакам приказал сжечь предместье дотла, а когда фанатики, отступив от дворца, бросились спасать свои семьи, то все они были перебиты. Предместье султан повелел сравнять с землей, а его жителей - изгнать.
Сын Хакама, султан Абдуррахман II, был человеком тонкого душевного склада, ценителем поэзии, занимался разведением садов, строительством дворцов, мостов и мечетей. При нем Андалузия оказалась ввергнутой в пучину феодальной раздробленности, где местные князьки постоянно воевали друг с другом, совершая набеги на владения соседей, убивая и обращая в рабство их подданных, сжигая их нивы и виноградники.
Продолжение
Сын Абдуррахмана, Хакам II, был настоящим книжным червем. Разослав своих агентов по всему Востоку с заданием скупать редкие манускрипты, он, таким образом, собрал гигансткую библиотеку, насчитывавшую 400 тыс. томов. (Уничтожение большей части библиотеки восставшими в 1013 г. берберами стало жесточайшим ударом для всей арабской литературы).
В конце десятого столетия первый министр Альмонсор умиротворил вечно недовольных мусульманских теологов, приняв у них список подлежащих запрещению книг и приказав публично их сжечь. Он же разграбил несколько христианских монастырей.
К 1010 году Андалузия оказалась вновь ввергнутой в пучину анархии. Массовые грабежи и убийства стали повседневным явлением. Разруха и запустение пришли в Кордову, ее великолепные дворцы подвергались постоянным набегам берберов. Медина-эз-Захра была взята приступом и обращена в руины, ее соборная мечеть осквернена, а жители, укрывшиеся в мечети (среди них - 60 многообещающих ученых), поголовно вырезаны, включая женщин и детей. На руинах некогда могущественного халифата образовалось два десятка независимых городов-государств. Некоторые их правители, видимо, по инерции, продолжали покровительствовать наукам и искусствам: так, Мотамид Севильский собрал богатую библиотеку, к которой присоединил не менее богатую коллекцию отрезанных голов своих недругов. Немудрено, что Андалузия стала легкой добычей берберов (мусульман), организовавших новое вторжение из Марокко под предводительством альморавидов - секты мусульманских пуритан. (Еще одно движение "возврата к первоосновам ислама", вновь прото-ваххабиты). Первыми жертвами альморавидов оказались иудеи и христиане, подвергавшиеся жестоким преследованиям, массовому уничтожению или изгнанию.
Всего за два десятилетия храброе, дисциплинированное войско альморавидов разложилось до такой степени, что превратилось в разрозненные банды пьяниц, грабителей и воров, не способных противостоять натиску христиан с севера. Жители Андалузии, в большинстве своем теперь уже мусульмане, в конце концов подняли восстание, однако, изгнав альморавидов, немедленно подпали под владычество альмохадов ("униатов") - очередной секты мусульман-фанатиков из Северной Африки (еще одни прото-ваххабиты).
Судьба государства альмохадов была решена в 1212 г. в битве при Лас-Невасе, где северяне-христиане уничтожили почти 600-тысячное войско мавров. Мусульманская Испания сократилась до границ Гранадского эмирата.
В 1481 г. Абу-ль-Хасан, отказавшись от уплаты денег "за покровительство и защиту", напал на христианское население Заары. Вернулся он в Гранаду, нагруженный богатой добычей, приведя с собой остатки населения ограбленного и разрушенного города.
Продолжение - 2
Помощь, обещанная султанами Турции и Египта, так и не пришла, и в 1492 г. Фердинанд и Изабелла приняли капитуляцию Гранады.
Действительно ли мавританское владычество было "золотым веком" для Испании? Как напоминает Ричард Флетчер, преподаватель истории Йоркского университета, "мавританская Испания даже в период своего культурного расцвета отнюдь не была обществом всеобщей терпимости и господства просвещения". Да, прекрасного было много, но вот терпимости - удручающе мало. Достаточно вспомнить резню иудеев в Гранаде в 1066 году, или депортацию альморавидами христиан в Марокко в 1126 году. Образование было уделом кучки избранных, которые имели на учебу средства; ученые периодически подвергались преследованиям со стороны фундаменталистов. На протяжении столетий в стране царствовали хаос и анархия, порядок и нормы цивилизованного поведения людей при этом полностью отсутствовали.
И в заключение о знаменитом Аверроэсе (под этим именем на Западе известен средневековый арабский ученый и философ Ибн Рушд, 1126-1198 гг.):
Халиф мусульманской Испании Абу Якуб еще терпел Ибн Рушда, однако, после его смерти в 1184 г., новый халиф Абу Юсуф наложил запрет на изучение естественных наук и логики. Церковные иерархи осудили трактат Ибн Рушда "Комментарии к Аристотелю". В конце концов, Ибн Рушд был изгнан из Кордовы, как и большинство студентов, изучавших философию, а его книги сожжены.
Впрочем судьба этого ученого вполне типична для участи ученых мужей в мусульманском мире. О злоключениях других всемирно известных ученых и поэтов, при жизни подвергавшихся гонениям от фанатичных мулл, а сегодня представляемых мусульманами в качестве доказательства "культурного расцвета, обеспеченного исламом", поговорим в следующий раз.
P.S.: Всё вышеизложенное взято отсюда.
Re: Продолжение - 2
no subject
килобайты не считаем, нет 8-)
http://web.archive.org/web/20021213103217/http://www.hraic.org/russian/ispanrus.html
Стило опытный человек. На таких мелочах не прокалывается, поверьте.
no subject
"Мы расмотрим" - прям диссертация :))
Я понимаю, что она не приписывает авторство себе. Она слишком опытный провокатор для этого.
Она получает комментарии типа "спасибо, давно пора было это сказать", а на критику всегда может ответить, что это не она написала, это глава из книги "Золотой век?"
бьётся головой об стеку
no subject
А в начале тексты "мы"
Ну а что люди-то в начале читают? Начало. Нехорошо так писать. Написала бы "вот я нашла на эту тему отличное исследование" - совсем другое дело.
И, имхо, это все-таки не публицистика.
внезапно успокаиваиццо
Re: внезапно успокаиваиццо
Re: внезапно успокаиваиццо
no subject
no subject