![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Анонимка на анонимке и анонимкой погоняет...
Небезызвестная исследовательница Мирового Жыдоисламского заговора м-м Стило напечатала у себя опус с разоблачением якобы расцвета якобы культуры и якобы науки в мусульманской Испании. Опус, сподобившийся двух страниц восторженных отзывов почитателей, как всякий студенческий реферат, честно, т.е. с указанием источника, слизан, как указано в конце текста:
P.S.: Всё вышеизложенное взято отсюда.
Т.е. с сайта http://www.pravoslavie-islam.ru/ispan.htm
Идем по ссылке, хочется узнать больше об интересных исследователях, видим в конце текста ссылку:
Взято с сайта: www.hraic.org/russian/ispanrus.html
Идем по этой ссылке:
Welcome to hraic.org
Airline Tickets
Books
Raic
Homes for Sale
Apartments
Dating Services
Chat Rooms
Travel Guides
Las Vegas
Hawaii
Used Cars
Очень познавательно... Пустота как источник мудрости, концептуально.
P.S.: Всё вышеизложенное взято отсюда.
Т.е. с сайта http://www.pravoslavie-islam.ru/ispan.htm
Идем по ссылке, хочется узнать больше об интересных исследователях, видим в конце текста ссылку:
Взято с сайта: www.hraic.org/russian/ispanrus.html
Идем по этой ссылке:
Welcome to hraic.org
Airline Tickets
Books
Raic
Homes for Sale
Apartments
Dating Services
Chat Rooms
Travel Guides
Las Vegas
Hawaii
Used Cars
Очень познавательно... Пустота как источник мудрости, концептуально.
no subject
"Надоело лицезреть это всеобщее заблуждение, веру в мифы, основанные на штампах и невежестве. Вот потому сегодня будет о средневековой Испании под маврами. Про "культурный расцвет", о котором нам и так все уши прожужжали поклонники Кордовского халифата, здесь будет минимум. Основное внимание мы уделим тому, о чем обычно не вспоминают."
Мы - то кто? Она автор цитируемого текста?
качает головой
Ваши килобайты не казенные? Мои - нет. Пожалуйста.
Многократно уже встречала утверждения про этот самый "золотой век", про чудесный Кордовский халифат, про гигантский культурный подъем и расцвет науки и искусства в средневекой Испании, про невероятную терпимость мусульман и замечательные условия для евреев, про то, что дикость, она только у западноевропейцев тогда была, а вот мусульмане...
Надоело лицезреть это всеобщее заблуждение, веру в мифы, основанные на штампах и невежестве. Вот потому сегодня будет о средневековой Испании под маврами. Про "культурный расцвет", о котором нам и так все уши прожужжали поклонники Кордовского халифата, здесь будет минимум. Основное внимание мы уделим тому, о чем обычно не вспоминают.
В 711 году Н.Э. 12-тысячное войско, состоявшее из берберов под командованием арабского военачальника Тарика, вторглось из Марокко на Пиренейский полуостров. Быстро продвинувшись на север, мавры достигли Франции, однако в 732 г. правитель Франкского государства Карл Мартелл остановил их продвижение возле города Пуатье. Вслед за этим мавры были отброшены на юг, за Пиренеи, в дальнейшем же подвластная им территория ограничилась пределами Андалузии. По свидетельству профессора Р. Флетчера, "там, где захватчики встретили вооруженное сопротивление, исламские обычаи насаждались ими со всей жестокостью: взрослые мужчины уничтожались поголовно, тогда как женщины и дети обращались в рабство. Столь трагическая участь постигла, в частности, население Кордовы, Сарагосы и, по всей видимости, Мериды".
Владельцы участков пахотной земли были обложены земельным налогом (харадж), а все немусульмане - подушной податью (джизъя).
Желая освободиться от уплаты джизъи и получить равные с новыми владыками права, испанцы стали потихоньку принимать ислам. К 1200 году мусульмане уже составляли около 90 процентов населения Мавританской Испании.
Тем временем берберы, из которых практически полностью состояло войско завоевателей, получили в свое владение гористую местность с холодным климатом к северу от Андалузии. Арабская элита считала мусульман-неарабов "гражданами второго сорта". В итоге, в 740 году берберы подняли восстание против арабской знати.
Спустя несколько лет начались систематические столкновения между враждующими мусульманскими группировками, в частности, между "умайядами" и войсками, верными султану аль-Саффаху по прозвищу "Мясник", который был первым представителем династии Аббасидов. Междоусобица вылилась в более чем 50-летний период фактического безвластия и анархии, обезлюдевших городов, насильственного переселения обитателей ряда местностей.
К концу восьмого века многие испанцы, принявшие религию завоевателей, взялись за изучение исламской теологии с фанатичностью новообращенных. В то же время, султан Хакам вел себя чрезвычайно легкомысленно в отношении религии, отдавая безусловное предпочтение мирским наслаждениям, что и послужило причиной недовольства его правлением со стороны студентов-теологов.
(Прото-талибы! Или прото-ваххабиты. Общирное древнее движение фанатиков-джихадистов, требующих "возращения к кораническим основам ислама". Такие движения "возвращения" к временам Магометовых зверств, появляются в исламе регулярно. В этом и заключается постоянная исламская "реформация". А.П.)
Организованное в 796 г. покушение на султана закончилось провалом, заговорщики же были распяты. Мятеж, поднятый в 806 году, султану удалось подавить, а его участников - закопать заживо во рву. В 813 г. несколько тысяч студентов-теологов из предместья Кордовы напали на дворец султана. Хакам приказал сжечь предместье дотла, а когда фанатики, отступив от дворца, бросились спасать свои семьи, то все они были перебиты. Предместье султан повелел сравнять с землей, а его жителей - изгнать.
Сын Хакама, султан Абдуррахман II, был человеком тонкого душевного склада, ценителем поэзии, занимался разведением садов, строительством дворцов, мостов и мечетей. При нем Андалузия оказалась ввергнутой в пучину феодальной раздробленности, где местные князьки постоянно воевали друг с другом, совершая набеги на владения соседей, убивая и обращая в рабство их подданных, сжигая их нивы и виноградники.
Продолжение
Сын Абдуррахмана, Хакам II, был настоящим книжным червем. Разослав своих агентов по всему Востоку с заданием скупать редкие манускрипты, он, таким образом, собрал гигансткую библиотеку, насчитывавшую 400 тыс. томов. (Уничтожение большей части библиотеки восставшими в 1013 г. берберами стало жесточайшим ударом для всей арабской литературы).
В конце десятого столетия первый министр Альмонсор умиротворил вечно недовольных мусульманских теологов, приняв у них список подлежащих запрещению книг и приказав публично их сжечь. Он же разграбил несколько христианских монастырей.
К 1010 году Андалузия оказалась вновь ввергнутой в пучину анархии. Массовые грабежи и убийства стали повседневным явлением. Разруха и запустение пришли в Кордову, ее великолепные дворцы подвергались постоянным набегам берберов. Медина-эз-Захра была взята приступом и обращена в руины, ее соборная мечеть осквернена, а жители, укрывшиеся в мечети (среди них - 60 многообещающих ученых), поголовно вырезаны, включая женщин и детей. На руинах некогда могущественного халифата образовалось два десятка независимых городов-государств. Некоторые их правители, видимо, по инерции, продолжали покровительствовать наукам и искусствам: так, Мотамид Севильский собрал богатую библиотеку, к которой присоединил не менее богатую коллекцию отрезанных голов своих недругов. Немудрено, что Андалузия стала легкой добычей берберов (мусульман), организовавших новое вторжение из Марокко под предводительством альморавидов - секты мусульманских пуритан. (Еще одно движение "возврата к первоосновам ислама", вновь прото-ваххабиты). Первыми жертвами альморавидов оказались иудеи и христиане, подвергавшиеся жестоким преследованиям, массовому уничтожению или изгнанию.
Всего за два десятилетия храброе, дисциплинированное войско альморавидов разложилось до такой степени, что превратилось в разрозненные банды пьяниц, грабителей и воров, не способных противостоять натиску христиан с севера. Жители Андалузии, в большинстве своем теперь уже мусульмане, в конце концов подняли восстание, однако, изгнав альморавидов, немедленно подпали под владычество альмохадов ("униатов") - очередной секты мусульман-фанатиков из Северной Африки (еще одни прото-ваххабиты).
Судьба государства альмохадов была решена в 1212 г. в битве при Лас-Невасе, где северяне-христиане уничтожили почти 600-тысячное войско мавров. Мусульманская Испания сократилась до границ Гранадского эмирата.
В 1481 г. Абу-ль-Хасан, отказавшись от уплаты денег "за покровительство и защиту", напал на христианское население Заары. Вернулся он в Гранаду, нагруженный богатой добычей, приведя с собой остатки населения ограбленного и разрушенного города.
Продолжение - 2
Помощь, обещанная султанами Турции и Египта, так и не пришла, и в 1492 г. Фердинанд и Изабелла приняли капитуляцию Гранады.
Действительно ли мавританское владычество было "золотым веком" для Испании? Как напоминает Ричард Флетчер, преподаватель истории Йоркского университета, "мавританская Испания даже в период своего культурного расцвета отнюдь не была обществом всеобщей терпимости и господства просвещения". Да, прекрасного было много, но вот терпимости - удручающе мало. Достаточно вспомнить резню иудеев в Гранаде в 1066 году, или депортацию альморавидами христиан в Марокко в 1126 году. Образование было уделом кучки избранных, которые имели на учебу средства; ученые периодически подвергались преследованиям со стороны фундаменталистов. На протяжении столетий в стране царствовали хаос и анархия, порядок и нормы цивилизованного поведения людей при этом полностью отсутствовали.
И в заключение о знаменитом Аверроэсе (под этим именем на Западе известен средневековый арабский ученый и философ Ибн Рушд, 1126-1198 гг.):
Халиф мусульманской Испании Абу Якуб еще терпел Ибн Рушда, однако, после его смерти в 1184 г., новый халиф Абу Юсуф наложил запрет на изучение естественных наук и логики. Церковные иерархи осудили трактат Ибн Рушда "Комментарии к Аристотелю". В конце концов, Ибн Рушд был изгнан из Кордовы, как и большинство студентов, изучавших философию, а его книги сожжены.
Впрочем судьба этого ученого вполне типична для участи ученых мужей в мусульманском мире. О злоключениях других всемирно известных ученых и поэтов, при жизни подвергавшихся гонениям от фанатичных мулл, а сегодня представляемых мусульманами в качестве доказательства "культурного расцвета, обеспеченного исламом", поговорим в следующий раз.
P.S.: Всё вышеизложенное взято отсюда.
Re: Продолжение - 2
no subject
килобайты не считаем, нет 8-)
http://web.archive.org/web/20021213103217/http://www.hraic.org/russian/ispanrus.html
Стило опытный человек. На таких мелочах не прокалывается, поверьте.
no subject
"Мы расмотрим" - прям диссертация :))
Я понимаю, что она не приписывает авторство себе. Она слишком опытный провокатор для этого.
Она получает комментарии типа "спасибо, давно пора было это сказать", а на критику всегда может ответить, что это не она написала, это глава из книги "Золотой век?"
бьётся головой об стеку
no subject
А в начале тексты "мы"
Ну а что люди-то в начале читают? Начало. Нехорошо так писать. Написала бы "вот я нашла на эту тему отличное исследование" - совсем другое дело.
И, имхо, это все-таки не публицистика.
внезапно успокаиваиццо
Re: внезапно успокаиваиццо
Re: внезапно успокаиваиццо
no subject
no subject