Жатва скорби в моей жизни
Моя бабушка (русскоязычная из Одессы, персональная пенсионерка союзного значения по мужу) рассказала про голод в Первомайске и районе, о пропавших детях, о поисках людоедов на базаре, о попытках людей-теней перейти румынскую границу - на заре правления генсека Брежнева, когда мне было лет 10-13. Оно еще так легло на тогда же прочитанный "Обитаемый остров", своеобразно.
Ретроспективно я понимаю, что после этого несколько лет одновременно считал советскую власть (передачу "КОАПП", юннатов, пионерию, комсомол, великие стройки, человек проходит как хозяин, снесенные бараки и построенные пятиэтажки) вещью вполне позитивной и годной - и одновременно что с ней не может быть примирения, а ей прощения. Что пусть Максим рванет свою бомбу, когда-нибудь уже наконец.
Ну, потом-то я увидел приемную комиссию мехмата МГУ и комсомольское ворье, бардак, унижение и лоснящиеся хари чекистов, и понял, что ничего в ней такого годного нет... но вот чувство, что с ней нет примирения, парадоксально, у меня было раньше.
А ведь я прожил в Украине всего 7 лет, в основном бессознательных.
И вот я думаю, дорогие компатриоты-россияне - а не попробовать для разнообразия немного не забыть и немного не простить - может, и со страной что-то получится?
Ретроспективно я понимаю, что после этого несколько лет одновременно считал советскую власть (передачу "КОАПП", юннатов, пионерию, комсомол, великие стройки, человек проходит как хозяин, снесенные бараки и построенные пятиэтажки) вещью вполне позитивной и годной - и одновременно что с ней не может быть примирения, а ей прощения. Что пусть Максим рванет свою бомбу, когда-нибудь уже наконец.
Ну, потом-то я увидел приемную комиссию мехмата МГУ и комсомольское ворье, бардак, унижение и лоснящиеся хари чекистов, и понял, что ничего в ней такого годного нет... но вот чувство, что с ней нет примирения, парадоксально, у меня было раньше.
А ведь я прожил в Украине всего 7 лет, в основном бессознательных.
И вот я думаю, дорогие компатриоты-россияне - а не попробовать для разнообразия немного не забыть и немного не простить - может, и со страной что-то получится?
no subject
Ðо Ñ-Ñо помнÑ, на каком ÑÑапе Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ð²ÑÑал дÑбом. Ðогда за оÑказ ÑдаÑÑ Ð²Ñе зеÑно (абÑолÑÑно вÑе!), ÑемÑÑ Ð² декабÑе вÑгнали на ÑлиÑÑ - оÑобÑали не ÑолÑко едÑ, но и одеждÑ, кÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð´ головой, вÑе Ð½ÐµÑ Ð¸ÑÑÑе пожиÑки. Рдоме Ñделали конÑÑнÑ, ÑеÑез неÑколÑко Ð»ÐµÑ Ð·Ð°Ð²Ð°Ð»Ð¸Ð»ÑÑ ÑÐ¾Ñ Ð´Ð¾Ð¼. ÐбÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¶ глинобиÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð°Ð·Ð°Ð½ÐºÐ° бÑла, не каменнÑе Ñ Ð¾ÑомÑ. Ðед Ñбежал и долго жил в дÑÑÐ³Ð¸Ñ ÐºÑаÑÑ , а пÑабабка Ñ Ð¿ÑÑÑÑ Ð´ÐµÑÑми на ÑÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð»Ð° "в пÑÑÐ¹Ð¼Ð°Ñ " - кÑо-Ñо ÑпÑÑÑал Ñ ÑебÑ, и ÑабоÑала за ÑкÑднÑÑ ÐµÐ´Ñ, а леÑом вÑÑÑла за Ñелом землÑнкÑ, да Ñам и жила. Ðак не ÑоÑлали - бог веÑÑÑ (деÑÑм Ñогда ÑоÑно гаплÑк бÑл бÑ).
Ðобивали кÑлаÑеÑÑво, маÑÑ Ð¸Ñ . ÐÑбиÑали и поÑевнÑе запаÑÑ, и землÑ, и инÑÑÑÑменÑÑ, и ÑкоÑ. Рв ÑезÑлÑÑаÑе - ÑеÑез годик ÐолодомоÑ. Ðа неÑколÑко леÑ. Ðока оÑÑавÑиеÑÑ Ð½Ðµ понÑли, ÑÑо еÑли ÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¾Ð·Ñ Ð½Ðµ заÑабоÑаÑÑ, повÑмÑÑÑ Ð²Ñе наÑиг и впÑÑглиÑÑ Ð½Ð° деÑÑÑки Ð»ÐµÑ Ð±ÐµÐ· паÑпоÑÑов и понаÑÐ°Ð»Ñ Ð² обÑем-Ñо и заÑплаÑÑ Ð² ÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¾Ð·Ð½Ð¾Ðµ ÑÑмо. Ðа едÑ.
ÐÑедÑÑавиÑÑ ÑÑо ÑейÑаÑ, Ñ Ð½Ð°Ð»Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð½Ñм кÑепким бÑÑом, ÑÑо ÑÑÑаÑно, оÑвÑаÑиÑелÑно, ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑ. РнаÑи ÑÑаÑики ÑÑо вÑе пеÑежили и вÑжили. СÑÐ¾Ð¸Ñ Ð»Ð¸ ÑдивлÑÑÑÑÑ Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ и ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¸ÐºÐ¸ вообÑе? СÑÑаÑное вÑемÑ. СÑÑаÑное. ÐезÑмное.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
С ÑÑеÑÑей ÑÑоÑонÑ, ÑÑо Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ об ÑÑовне жизни и ÑмеÑÑноÑÑи в СШРв наÑале пÑоÑлого века, до ÐÐ.. Ðполне допÑÑкаÑ, ÑÑо кÑаÑковÑеменнÑй или оÑноÑиÑелÑнÑй голод Ñам бÑл не ÑедкоÑÑÑ, а ноÑма жизни. ÐÑо болезни молÑÑ (и ÑейÑÐ°Ñ Ð² ÑÐµÐ»Ð°Ñ Ð½Ð°Ñод Ð±Ñ Ð¿Ð°Ñками мÑÑ, еÑли Ð±Ñ Ð² пÑоÑлом веке за ÑÑÐµÑ Ð¿ÑÐ¸Ð²Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ð³Ð¸Ð³Ð¸ÐµÐ½Ñ Ð¾ÑновнÑе ÑпидемиознÑе болÑÑки не пÑибили).
no subject
no subject
no subject
no subject
Эдак они дойдут до того, что заявят что Холокоста не было, говоря "в печах сжигали не только евреев".