tags: христианство

[taki_net]

Я, кажется, уже рассказывал эту историю в комментах, так что извините, кто уже читал.

Молодой (тогда) израильский художник во время одной из войн служил в элитной боевой части. Надо сказать, что все бойцы в этой части имели профиль здоровья 97 - никаких болезней, кроме перенесенной в детстве несложной хирургической операции. Наш герой имел профиль 100: он был православный.

В разгар боев мать прислала ему серебряный образок Богородицы, который он носил на груди. В жестоком бою, в котором юноша, в частности, вынес с нейтральной полосы тело уже мертвого командира взвода, вражеская пуля ударила в образок, но не пробила его - дело ограничилось ушибом и кровоподтеком.

...После этого боя наш герой до конца войны больше не носил образок на груди. Матери он сказал: "Это нечестно перед товарищами, ведь у них нет такой защиты".

Comments

[aka-author.livejournal.com]

Непонятно (может быть только мне по моей необразованности), почему бог вообще должен кого-то защищать и придавать физической смерти человека то значение, которое придаем ей мы. Он-то сам знает, что он существует, а душа человека бессмертна. Для него, может быть, смерть человека -- технический момент, как удаление игрока с поля. Человек боится смерти, поскольку не знает, что потом, то ли хлоп! и ничего, как будто свет отключили, то ли вообще невесть что. Этого "хлоп" наверно больше всего человек и боится.

[taki-net.livejournal.com]

С точки зрения по крайней мере православия, смерть - точка невозврата. Сразу (в личном времени человека) последует Суд.

Поэтому, в частности, убить другого человека - это причинить ему страшное зло - он идет на Суд неготовым, так сказать, не успев заключить контракт с хорошим лоером.

[aka-author.livejournal.com]

Богу-то до этого что? Решит он, что хватит Васе Пупкину небо коптить -- подставит его под сосульку с крыши хоть в санатории, решит, что не хватит, -- прикроет чем-нибудь на переднем крае. Будет ли у Васи адвокат -- проблемы Васи. Если же человека кто-нибудь (кроме бога) убьет по собственной воле, то это в принципе для бога не очень страшно, он-то найдет, куда его пристроить, а убийца грешник не потому, что, вот, жизни чловека лишил, а потому что полез не в свое дело. Вот Вам и сочетание свободы воли человека с волей божьей.