Опять насчет ОПК

[taki_net]

Давайте отделим мировоззрение от вранья. Потому что я с величайшим уважением отношусь к своим православным соотечественникам. А к лгунам - нет.

Выражение "Основы православной культуры" не имеет собственного смысла. Не бывает "протестантской (или - лютеранской, или - баптистской) культуры", точно так же, как католической. А выражения "буддийская" или "мусульманская" культура - просто оттого же, отчего уверенность, что все китайцы на одно лицо и сами друг друга путают. Они не путают.

Бывает русская культура. Бывает грузинская культура. Бывает - молдавская. Готовы ли мы назвать их частями единой "православной культуры"?

Разумеется, есть важный (важнейший) вклад православия в русскую культуру и историю. Его надлежит изучать в курсах истории, культурологии и искусствоведения (в школе это предмет МХК), этики, права... Почему этот вариант не устраивает? Боюсь, потому, что тогда этот вклад будет трактоваться по правилам соотвествующих НАУК. Именно это не устраивает.

Аналогично, не устраивает адептов ОПК и введение научного курса сравнительного религиоведения - по понятным причинам.

Остается, методом исключения, та самая версия, которую подозревают академики и которую отрицают их оппоненты - введение в сетку обязательных часов светской школы многонациональной поликонфессиональной страны уроков православной катехизации. Заметим, что отрицают ее как-то странно - "во-первых, это неправда, во-вторых, а кто докажет, в третьих, а что, неужели было бы хуже, чем от пропаганды оголтелого атеизма?"

Итак, мы сталкиваемся с интригой, создатели которой не имеют смелости публично назвать свои цели (насаждение одной из конфессий среди детей иноверцев силой государства). Я не вижу тут поводов для компромиссов: эти люди должны быть выброшены из общественной жизни. Тех же православных деятелей, которые связывают в этой интригой свои позитивные цели (такие, как более объективное и полное ознакомление учащихся с ролью православия в истории и культуре, или использование христианского этического потенциала в воспитании), я призываю открыто, честно и смело отстаивать свои идеалы, а не прятаться за спины мерзавцев.

Хорошее дело не может быть построено на лжи. Об этом вы можете прочитать в Евангелии.

Comments

[taki-net.livejournal.com]

Ну так бывает еще культура бухгалтерских расчетов. И у разных народов их национальная культура и бухгалтерская - пересекаются. Только очень разного веса понятия.

[aguti.livejournal.com]

Подтасовываете. Религия имеет духовные корни, поэтому она является основой, корнями для всех остальных культур. Бухгалтерия никакой духовности не несет, и не может вообще рассматриваться в контексте культуры.

[taki-net.livejournal.com]

Ну конечно пример слегка карикатурный, но тем не менее.

Религия вообще - сама идея мифа, ритуала и табу - безусловно, древнее и "корневее" национальной культуры.

Религия конкретно христианская - часть общего кода западной цивилизации (в Запад тут включается и христианский "восток").

А вот конкретно православие и зародилось позже, чем многие "православные" народы, и влияние его - это именно влияние, а не субстрат. Все-таки наша Начальная летопись описывает акт ПРИНЯТИЯ ВЕРЫ уже существующим народом, так ведь?

[aguti.livejournal.com]

Это же не отменяет, что православие принесло с собой огромные изменения именно в культурном плане для всех, кем было принято. (Если лезть в бутылку, то можно вспомнить, что в то время и народов-то многих не существовало, ни белоруссов, ни украинцев, да и русских в современном понятии еще не было - но я оставляю этот спор как уводящий в сторону от дискуссии).

[taki-net.livejournal.com]

А я с этим и не спорю, более того, утверждаю, что эти изменения надо изучать в школе объективно, активно и доброжелательно. Это есть в исходном постинге. С чем же Вы спорите?

ЗЫ Мой старший сын в школе проходил и особенности церковной музыки (на уроках музыки в 2-6 классах), и как связана храмовая архитектура с православной теологией, и символику иконописи (две последние темы на МКХ). Да, почти все его учителя были православными (это я как их коллега знаю).

[aguti.livejournal.com]

Я не согласна с отрицанием понятия православная культура.
Отрицание курса, методов его проведения - готова согласиться. Но отрицать культуру, как вид - мне кажется крайностью. Причем проявления подобных крайностей мы уже видели - уничтожение храмов и прочее.