![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Моя вина, не сказал - он трепло
Юзер ailev, решительное одобрение которым стоительства лужковского дворца в Царицыне на месте баженовского я процитировал - нашелся, что ответить - припомнил мне, как он настрадался под моей властью в детстве, до сих пор этой травмы забыть не может:
А вы сразу за государственные штыки хватаетесь (...) я в вашем мире уже достаточно пожил до начала девяностых годов, я уже не так молод, опыт жизни при социализме имею.
Достаточно оживленно протекает дискуссия и у меня.
И это моя вина. Куча серьезных людей кинулась опровергать и спорить, а я забыл сказать - не трудитесь. Для контекста цитата из одной (довольно старой, но не тускнеющей) статьи автора:
Либертарианские реформы Чили и Новой Зеландии, Китая и Южной Африки вывели эти страны из страшной разрухи, принесли в них политический мир и экономическое процветание.
Можете сами вспоминать, когда была "страшная разруха" в Новой Зеландии, когда наступил мир и процветание в ЮАР и как коммунисты проводили в Китае "либертарианские" (т.е. основанные на ПОЛНОЙ личной, политической и экономической свободе) реформы.
Между прочим, автор - экономист. При таком уровне ЭКОНОМИЧЕСКОЙ компетентности стоит ли обсуждать его воззрения на археологию?
А вы сразу за государственные штыки хватаетесь (...) я в вашем мире уже достаточно пожил до начала девяностых годов, я уже не так молод, опыт жизни при социализме имею.
Достаточно оживленно протекает дискуссия и у меня.
И это моя вина. Куча серьезных людей кинулась опровергать и спорить, а я забыл сказать - не трудитесь. Для контекста цитата из одной (довольно старой, но не тускнеющей) статьи автора:
Либертарианские реформы Чили и Новой Зеландии, Китая и Южной Африки вывели эти страны из страшной разрухи, принесли в них политический мир и экономическое процветание.
Можете сами вспоминать, когда была "страшная разруха" в Новой Зеландии, когда наступил мир и процветание в ЮАР и как коммунисты проводили в Китае "либертарианские" (т.е. основанные на ПОЛНОЙ личной, политической и экономической свободе) реформы.
Между прочим, автор - экономист. При таком уровне ЭКОНОМИЧЕСКОЙ компетентности стоит ли обсуждать его воззрения на археологию?