![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Игра в вопросы
Спрашивает благодетельная ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
mbla
1. В школу Вы попали по выбору? А как относились к школе в детстве?
В старшие классы (8-10) - по выбору. В общем и целом хорошо. Сны о проваленных экзаменах и прочая атрибутика ужаса перед учебой - уже в студенческие годы.
2. Без регулярного попадания в какой пейзаж Вам трудно, есть ли такой?
Вероятно, равнинный или горный лес (светлый).
3. Что Вас поразило, если что-нибудь поразило, в первый выезд из России?
Первый выезд был в Израиль. Ощущение насыщенности воздуха призраками. Второй раз, как ни странно, такое было в 1998 в маленьком восточнопрусском городке "Зеленоградск" - Кранц.
Кстати, при следующих выездах (во Францию) поразило - насколько слабо жизнь отличается от российской - относительно, конечно, слабо, против ожидания слабо. Не то в США.
4. Есть ли у Вас фобии ну, в том смысле, в котором крысы в «84-ом»
Ровное пустое пространство. Океан без берега, степь без края.
5. Что для Вас означает слово «свой» в отношении человека? Приходилось ли когда-нибудь на эмоциональном уровне испытывать ксенофобию, которую нужно было подавлять, – эмоциональное неприятие чужого?
"Свой"... Не знаю. Ну, вот человек, с которым нам придется везти чужого (не моего и не его) ребенка, или картину из музея, или там лекарство для многих людей - и с которым это получится.
Ксенофобия - о, да. Сильная, и я ее очень запустил - к демонстративно успешным людям. У меня таких полленты, и с этим что-то надо делать - или себя лечить, или ленту прореживать.
mbla1. В школу Вы попали по выбору? А как относились к школе в детстве?
В старшие классы (8-10) - по выбору. В общем и целом хорошо. Сны о проваленных экзаменах и прочая атрибутика ужаса перед учебой - уже в студенческие годы.
2. Без регулярного попадания в какой пейзаж Вам трудно, есть ли такой?
Вероятно, равнинный или горный лес (светлый).
3. Что Вас поразило, если что-нибудь поразило, в первый выезд из России?
Первый выезд был в Израиль. Ощущение насыщенности воздуха призраками. Второй раз, как ни странно, такое было в 1998 в маленьком восточнопрусском городке "Зеленоградск" - Кранц.
Кстати, при следующих выездах (во Францию) поразило - насколько слабо жизнь отличается от российской - относительно, конечно, слабо, против ожидания слабо. Не то в США.
4. Есть ли у Вас фобии ну, в том смысле, в котором крысы в «84-ом»
Ровное пустое пространство. Океан без берега, степь без края.
5. Что для Вас означает слово «свой» в отношении человека? Приходилось ли когда-нибудь на эмоциональном уровне испытывать ксенофобию, которую нужно было подавлять, – эмоциональное неприятие чужого?
"Свой"... Не знаю. Ну, вот человек, с которым нам придется везти чужого (не моего и не его) ребенка, или картину из музея, или там лекарство для многих людей - и с которым это получится.
Ксенофобия - о, да. Сильная, и я ее очень запустил - к демонстративно успешным людям. У меня таких полленты, и с этим что-то надо делать - или себя лечить, или ленту прореживать.
no subject
В таком виде, мне кажется, утверждение покрывает все возможные варианты, и соответственно никакой резкости в таком обобщении я не усматриваю.
Если вы вообще об этом. Если же не об этом, то
2) Ещё я утверждал, что не понимаю, как возможно одновременно допускать и не допускать - в чём также не усматриваю резкого обобщения, но лишь веру (возможно, наивную? Я, в логике не силён, каюсь) в действие закона исключённого третьего.
Наконец, если вы и не о том, и не о другом, то
3) Я утверждал, что мнение, будто существуют люди, которым расизм чужд абсолютно, т.е. не только эксплицитный, но и латентный тоже, подразумевает допущение возможности существования зон, свободных от амбивалентности.
Это утверждение также не кажется мне резким обобщением, поскольку не является не только обобщением, но и вообще умозаключением, а всего лишь заменой в целях удобства более длинного высказывания на тождественное ему более короткое: амбивалентностью называется одновременное существование противоположнонаправленных эксплицитного и латентного отношения, соответственно утверждение о возможности отсутствия тождественно утверждению о возможности отсутствия амбивалентности.
Или вы и не том, и не о другом, и не о третьем, а о каком-то ещё моём "резком обобщении"?