![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Интервью Кон-Бендита
Кон-Бендит о событиях 1968 года: «Это был антиавторитарный протест»
«Все началось с попытки добиться изменений правил в общежитиях. Студенческие общежития были тогда раздельные, что вызывало у нас кривые усмешки. Это были годы, когда во Франции, жена, например, была обязана, чтобы открыть счет в банке, представить письменное разрешение мужа. Невозможно сегодня объяснить, что за общество было тогда.(...) Трудность прежде всего в том, что жизненные перспективы молодых людей сегодня гораздо менее ясны, и сегодняшние молодые гораздо менее уверены в завтрашнем дне, чем это было у нас».
«Я был тогда критиком слева. Я открыто смеялся над маоистами. Я был убежденным антисталинистом. Первая демонстрация в моей жизни – мне было 11 лет – была демонстрация против вторжения советских войск в Будапешт. С этой антикоммунистической установкой я сформировался политически(...)».
Мы боролись за ваш привычный образ жизни (...)
«Все началось с попытки добиться изменений правил в общежитиях. Студенческие общежития были тогда раздельные, что вызывало у нас кривые усмешки. Это были годы, когда во Франции, жена, например, была обязана, чтобы открыть счет в банке, представить письменное разрешение мужа. Невозможно сегодня объяснить, что за общество было тогда.(...) Трудность прежде всего в том, что жизненные перспективы молодых людей сегодня гораздо менее ясны, и сегодняшние молодые гораздо менее уверены в завтрашнем дне, чем это было у нас».
«Я был тогда критиком слева. Я открыто смеялся над маоистами. Я был убежденным антисталинистом. Первая демонстрация в моей жизни – мне было 11 лет – была демонстрация против вторжения советских войск в Будапешт. С этой антикоммунистической установкой я сформировался политически(...)».
Мы боролись за ваш привычный образ жизни (...)
no subject
а) нацизм был осужден (вполне справедливо), а коммунизм нет, кроме красных кхмеров. б) Для Франции национал-социализм был оккупационной силой, а якобинская диктатура -нет.
думаю, что и до 60-х якобинская диктатура была для подавляющего большинства гораздо меньшим злом.
2. Дело не в Лужкове. Думаю, Лужков, будучи мэром Рима или Лондона вёл бы себя по другому - и в плане коррупции, и в плане защиты традиционных ценностей.
Дело в обществах. И оно позволяет быть таким.
3. Свобода и несвобода.
Свобода – каждый вкладывает в это своё.
Ленин тоже выступал за свободу – от пут власти капитала и от пут традиционных ценностей. Россия может гордится, что была чуть ли не первой страной в мире, где завоевания 60-х лет стали нормой ещё в 18 году. Только после 68 году, к примеру, в Британии прекратилось любое преследование и дискриминация гомосексуалистов. Тогда как в советской России прекратили преследование – в 18 году. Один из первых декретов Совнаркома – о гражданском браке! Сталин всё изменил.
4. На самом деле, правильнее говорить не о событиях 68 года, а о всей либеральной революции 60-х (включая движение хиппи, антивоенное и т.д.).
60-ые - это прежде всего отказ от традиционных ценностей. Сильный крен влево. Такой сильный, что в 70-80-х некоторые западные интеллектуалы и общество дали задний ход некоторым своим начинаниям…
В политике – в 70-х гг. левые опростоволосились. И власть начали брать правые, которые перешли в наступление (приватизация, дерегуляция, уменьшение социальных программ и т.п.). Но правые не восстановили ( и не собирались восстанавливать!) , то что было до 60-х в плане традиционных ценностей. Просто они старались притормозить некоторые особо прогрессистские головы, только и всего. … И это ещё одно подтверждение, что революция 60-х – это была не столько революция левых против правых, а революция нового поколения. Левые радикалы просто были более слышны, стараясь использовать революц. атмосферу (жажду перемен), только и всего.
Вот интересная штучка. как раз по теме - http://news.bbc.co.uk/hi/russian/news/newsid_1187000/1187989.stm