В тексте присутствуют противоречия: там сначала сказано, что памятник установлен под стенами Успенской церкви, а ниже - что акт вандализма имел место в Старом городе.
Соответственно возникает сомнение и в достоверности остальных тезисов заметки.
Иудаизм запрещает изображать человека. Хотя в Израиле не одни ортодоксы, но к этому правилу относятся с уважением. Реалистических скульптурных изображений людей и животных я там не видела. Пожалуй, единственное исключение - голова Бен Гуриона в Аэропорту Бен Гурион. Казуистика с ушами, видимо, служит для оправдания существования скульптуры. Среди этих ортодоксов ( их там называют "датишники", а ортодоксы - более широкое понятие) есть весьма агрессивные люди, которые могут, например, в субботу забросать камнями едущий автомобиль ( так было с моим знакомым). Агрессивные, невежественные, абсолютно нетерпимые ко всему, что не соответствует их воззрениям.
А зачем было устанавливать в Израиле скульптурное изображение царя Давида? Причём, не внутри церкви, а у всех на виду? Не ясно разве, что это должно было разозлить датишников?
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
no subject
no subject
Соответственно возникает сомнение и в достоверности остальных тезисов заметки.
(no subject)
no subject
Казуистика с ушами, видимо, служит для оправдания существования скульптуры. Среди этих ортодоксов ( их там называют "датишники", а ортодоксы - более широкое понятие) есть весьма агрессивные люди, которые могут, например, в субботу забросать камнями едущий автомобиль ( так было с моим знакомым). Агрессивные, невежественные, абсолютно нетерпимые ко всему, что не соответствует их воззрениям.
А зачем было устанавливать в Израиле скульптурное изображение царя Давида? Причём, не внутри церкви, а у всех на виду? Не ясно разве, что это должно было разозлить датишников?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)