Правизна - это невзрослость
Как же так - принято считать наоборот ("кто в юности не был радикалом, кто к зрелости не стал консерватором...") Все так, если речь идет именно о консерватизме, но новые времена породили особый тип правизны, революционно-радикальной (в основном на базе идеологии либертарианства, часто кастрированной).
Очень характерный образчик - это обсуждение в журнале Молли Блум темы гомосексуальных браков. Все наши правые - а они по данному вопросу совсем не единомышленники, есть и сторонники, есть и противники - согласно считают брак "особой формой экономических отношений, в том числе, возможно, с особенностями налогообложения".
То, что члены семьи с точки зрения морали и закона имеют особые права и обязанности по отношению к совместно воспитываемым детям (НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО рожденным в этом браке), к другому супругу, попавшему в больницу, тюрьму, полицейский участок, утратившему юридическую или медицинскую дееспособность - совершенно ускользает. Создается впечатление, что все эти люди просто не имели дела с детсадом, школой, службой опеки, больницей или полицией.
Для взрослого человека именно эти, неимущественные аспекты семейной жизни принципиально важны, именно регулирование их законом о браке и семье особенно болезненно (способы наследования и раздела, а также хозяйственных трат - как раз легко урегулировать договором, не вмешивая государство). И именно тут болевой центр вопроса о "нестандартных" браках.
По крайней мере, для взрослых людей. Но нет, просто не понимают.
PS А в особо злокачественных случаях попытка напомнить - вызывает имитацию или подлинный психиатрический кризис. Появляется истерика и пена на губах.
Очень характерный образчик - это обсуждение в журнале Молли Блум темы гомосексуальных браков. Все наши правые - а они по данному вопросу совсем не единомышленники, есть и сторонники, есть и противники - согласно считают брак "особой формой экономических отношений, в том числе, возможно, с особенностями налогообложения".
То, что члены семьи с точки зрения морали и закона имеют особые права и обязанности по отношению к совместно воспитываемым детям (НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО рожденным в этом браке), к другому супругу, попавшему в больницу, тюрьму, полицейский участок, утратившему юридическую или медицинскую дееспособность - совершенно ускользает. Создается впечатление, что все эти люди просто не имели дела с детсадом, школой, службой опеки, больницей или полицией.
Для взрослого человека именно эти, неимущественные аспекты семейной жизни принципиально важны, именно регулирование их законом о браке и семье особенно болезненно (способы наследования и раздела, а также хозяйственных трат - как раз легко урегулировать договором, не вмешивая государство). И именно тут болевой центр вопроса о "нестандартных" браках.
По крайней мере, для взрослых людей. Но нет, просто не понимают.
PS А в особо злокачественных случаях попытка напомнить - вызывает имитацию или подлинный психиатрический кризис. Появляется истерика и пена на губах.
Re: Я так понимаю,
В КАКОЙ ИМЕННО беде ты собрался помогать "партизанскими методами" гипотетическому другу из твоего примера?
1. Друга лишили родительлтских прав, а его ребенка передали на воспитание гомосексуальной паре (ну, в России это невозможно, но, скажем, передали якобы одиночке, а он известный гомосексуалист)?
2. Друг развелся, ребенка оставили с матерью, а она вступила в лесбийский брак?
3. Еще какой-то вариант?
3.
Re: Я так понимаю,
Я имел в виду - если ко мне пришёл бы этот дедушка и сказал бы, что его внука органы опеки ему не отдают, а отдают в гомосексуальную семью. Вот в этой ситуации можно и должно выступить сильно. Если есть шансы на успех - то и помочь с силовым вывозом ребёнка.
Если друга и его жену по делу лишили родительских прав - не вполне ясно, как же я с ним дружил, но предположим, что скажем друг и жена его заболели шизофренией и в связи с этим лишили их. Ясно, что я могу только взять его ребёнка к себе в семью, или попытаться найти другой хороший вариант. Если дедушка с бабушкой нормальные, и я буду неформально говоря, видеть, что они могут и хотят взять ребёнка - этот вариант кажется мне явно более предпочтительным, чем отдавать чужой гомосексуальной паре.
Ты иногда ссылаешься на закон. Хотел расставить точки над i. Мне кажется, что про любое действие нужно сначала понять совестью - добро это или зло. Если добро, то подумать, как его легализовать. Если зло, то подумать, как можно использовать закон для противодействия оному.
Если друг развёлся, ребёнок остался с мамой, и она вступила в лесбийский брак (и живёт в нём более-менее разумно) - ситуация неоднозначна. Наверное, если у друга новая и хорошая семья, а ребёнок маленький, попробую поговорить с его бывшей женой, может быть, она ребёнка отдаст или продаст. Если ребёнок большой либо у друга новая семья так себе - ничего делать не буду. Слишком велик шанс ухудшить ситуацию.
Re: Я так понимаю,
О господи...
может быть, она ребёнка отдаст или продаст
детенышей! Вот это было бы усовершенствование! - И Мэркс сопроводил свою
шуточку легким смешком.
- Вот именно! - сказал Гейли. - И чего они так за них цепляются,
ей-богу, не понимаю! Ведь им с этими ребятишками одно горе. Уж, кажется,
отделались от такой обузы, и слава богу. Так нет! И ведь, глядишь, заморыш
какой-нибудь, ни цента не стоит, а им такие будто еще милее.
- Передайте-ка мне горячую воду, мистер Гейли, - сказал Мэркс. - Да,
сэр, с вами нельзя не согласиться. Когда я еще занимался торговлей, попалась
мне раз одна негритянка - здоровая, рослая и к тому же смышленая, а
мальчишка у нее был хворый какой-то, горбатый, что ли, не знаю. Я отдал его
одному человеку задаром - рискни, мол, может, что и заработаешь. Мне и в
голову не пришло, что мать будет так убиваться.