В продолжение вуальной темы

[taki_net]

Вообще надо открыть какую-нибудь популярную книжку по истории евреев в России (лучше - с параллельным изложением ситуации в других странах - участницах раздела Польши). И тогда нынешний поворот борьбы за соблюдение европейских ценностей предстает абсолютно... узнаваемо.

Вдруг, в нашей цивилизованной стране черт знает откуда оказывается скопище дикарей в уродливых одеждах, с бритыми наголо тетками. Они грязные, нищие, как все нищие нацмены, держатся друг за друга, причем принудительно - например, убивают доносчиков. По счастью - какая удача - они у нас оказались уже в неполноправном статусе. Так что мы можем применить к ним традиционный воспитательный прием - "пообедаешь, когда сделаешь уроки". Искренние - это важно, ИСКРЕННИЕ просветители-администраторы объясняют, что есть только один путь избежать унизительного правового статуса (и заодно грабительского налогообложения) - стать как все, как цивилизованные люди. Мужчинам ходить во фраке, женщинам в платье с глубоким вырезом и непокрытой головой (и нечего кривиться, нас вот к этой цивилизации Царь Петр Великий сука вообще кнутом приобщал, вам легче). Ходить в русскую школу, а не эту, с крючочками, где к тому же подучают вредить родной стране. Кто выполнит эти условия - получит пряник. И сперва получает.

И вот тут получается самое интересное: они таки кончают школы. И училища. Если берут на службу - идут на службу. Не берут на службу - открывают свое дело. И тут вдруг выясняется, что народ-то этому вовсе не рад. Что пока они там сидели в говнище и трубно пели свои дикие гимны - народу было пофиг. А вот купцу Тит Китычу купец Лазарь Соломонович нафиг не сдался. И сапожнику, и слесарю, и адвокату и ветеринару конкурент, побривший бороду, одевший фрак или поддевку, выучившийся по-русски без акцента - не нужен.

На этой стадии ситуация рационализируется так: на самом деле чудовищная дикарская суть евреев никуда не девалась, эти, псевдоцивилизованные - только разведывательный отряд, за которым в наши города хлынут варварские орды. Ах да, на этой стадии обязательно всплывает тема "у них ненормально высокая рождаемость".

С этого момента начинается стремительное закручивание репрессивных гаек, причем репрессии, формально, направлены на "дикую", "нецивилизованную" часть общины, но только теперь репрессии не подталкивают евреев к образованию и социальному лифту, а отстраняют от него. При этом формального запрета может и не быть, и демагогия "вот если бы вы получили образование, у вас было бы все ОК" может сохраняться, но физический доступ к образованию, нетрадиционной работе и т.д. ограничивается. Выбор дальнейших вариантов невелик: если власть в авангарде этого движения, как в России, то Кишиневский погром и революция, если власть тормозит, как в Австрии и Германии... В любом случае формируется "новый (нацистский) антисемитизм" - когда евреям одновременно ставится в вину и отсталость ("дикость"), и стремление ее преодолеть (с целью "затопить своей массой нашу страну и разорить нас конкуренцией").

Я, честно говоря, не вижу на этих картинках "22 различия". Я и одного не вижу. Самое же главное: не верьте никогда, если вам говорят, что мы против только отсталой, дикой, традиционной части общины. Эти-то, как раз, никого не волнуют, пугает и провоцирует на фашистскую реакцию именно конкурентная часть.

Comments

[9-jizney.livejournal.com]

Смотри, мне кажется, единственный способ преодоления инертности (и "агрессивности и завистливости") "низшего класса" - это именно возможность социальной мобильности, не ставящей "стеклянных потолков". Поэтому опять же - лишить женщину из "низшего класса" возможности появляться в местах, так сказать, скопления "среднего класса" в ее традиционной одежде - это значит навек запереть в "низшем классе" и ее, и ее детей, особенно дочерей.

Я могу сказать о наших бедуинках. У нас еще очень мало бедуинских женщин с высшим образованием, особенно на юге. Если девочка из какого-то отдаленного клана поступает в университет, то она подвергается давлению с обеих сторон - с одной стороны, она ощущает на себе косые взгляды преподователей и соучеников как бедуинка (да еще если в платке), с другой - дома тоже косые взгляды, потому что она уже "недостаточно бедуинка". Если в университете косые взгляды будут превалировать, или, не приведи Господь, запретят носить хиджаб, то семья ее с радостью примет обратно, скажет: "Говорили мы тебе!", выдаст замуж за заранее предназначенного двоюродного брата и заставит каждый год рожать детей - которым она тоже вряд ли внушит тягу к социальной мобильности. И наоборот - по мере увеличения числа бедуинок в хиджабах в университете они становятся более уверенными в себе, за ними тянутся и их сестры, и постепенно происходят какие-то изменения в отношении к женщине в их обществе.

Кроме того, мне кажется, ты идеализируешь общество (воплощенное в государстве), когда говоришь о "вытащить их оттуда" и о "полезных обществу умениях". "Принимающие решения" знают, что если дети турка, привезенного ими для работы на урановом руднике, получат образование и перейдут из низшего класса в средний, то хозяевам придется искать других турок, не самим же на урановом руднике работать. Так есть противоречие в том, что "полезно для общества" - социализация и интеграция приезжих, приобретение ими "умений" - или оставление их в массе чернорабочими, так как нужда в черной работе всегда была, есть и будет. Так общество должно само в себе разобраться, в чем его интересы, и где им служат расизм и ксенофобия.

У нас вот, например, евреев, привезенных из Йемена и других ближневосточных стран, с 12-13 лет отправляли прямо на физические работы, в школу не посылали. Теперь мы можем сколько угодно шарахаться и говорить "ах, этот низший класс". Однако он не сам по себе появился.

[lolique.livejournal.com]

классный коммент! можно цитировать?

[mbla.livejournal.com]

Слушай, у меня только что улетел очень подробный коммент, обидно страшно. Придётся сначала начинать.

1. По-моему, ты не учитываешь гигантской разницы между израильским обществом и французским. Франция – не национальное государство. Практически в каждом «коренном» французе намешано самой разной европейской крови – итальянцы, баски, немцы, кто хочешь. Не говоря уж об огромном числе смешанных браков с вьетнамцами, арабами, неграми...
Вот, пожалуйста, по происхождению преподавательский и научный состав в нашей школе, вполне классический для высшего образования: пять французов, шесть француженок, одна алжирка, один алжирец, два марокканца, один сириец, один иранец, один чёрный бразилец, один немец, одна англичанка, двое американцев, одна я. Среди толпы непостоянных преподавателей, с которыми я много работаю (люди, либо из университетских лабораторий), либо инженеры из промышленности, – ливанец, марокканец , камерунец, три алжирца, одна алжирка, одна мадагаскарка, два тунисца, две туниски, ну и т.д.
2. Во Франции бОльшая часть высшего образования бесплатная. А в платные (вроде нашей) инженерные школы дают беспроцентные займы, которые надо начинать возмещать через пару лет после начала постоянной работы. В университеты принимают без конкурса по записи всех, кто имеет аттестат зрелости, что приводит к гигантскому отсеву после первого курса, при этом что-то делать пытаются. Скажем, физика-математика сейчас часто в группах по 20-25 человек без курсов на поток. Есть места, где обязательно посещать дополнительные занятия всем, у кого отметка по математике ниже граничной. Один из наших друзей в этом году вёл занятия на третьем курсе в группе на 8 человек по-английски, потому что более чем посредственный универ решил открыть английскую программу лисанса. В конкурсных же школах открыты специальные отделения для детей из неблагополучных мест, так что лучшие из них при том, что пришли из плохих школ, могут поступить в Нормаль или в Политекник после существенно более простых экзаменов и меньшего конкурса, чем дети из хороших семей. И наконец в школах типа нашей наличие «социального лифта» - обязательное условие получения государственного вспомоществования, так что мы постоянно сдаём досье, где показываем, что у нас учатся выходцы из неблагополучных и из бедных семей. И это чистая правда. Ну, и наконец дети из семей с небольшим доходом автоматически получают стипендию. Количес тво бесплатных инженерных школ всё увеличивается (а после инженерной школы работа обеспечена), ну, и например, школа в Дефансе, в которой я немного преподаю, и которая бесплатна для огромного департамента, в качестве основного состава учеников имеет ребят с плохим школьным образованием, которые хотят учиться.

Короче, ребёнок, который хочет получить высшее образование, имеет абсолютно все возможности это сделать.

[mbla.livejournal.com]

3. Путаница с мусульманством возникает из-за того, что бОльшая часть парижского и подпарижского низшего класса – выходцы из северной Африки. Будь они кем другим, про мусульманство речи бы не было. Но может быть, было б чуть легче, потому что религия любая, помноженная на дикость, - это та ещё почва...
И тут проблемы гигантские, потому что лучшие уходят из гетто, остаются худшие, истинное дно. И они вытягивают родственников и забитых диких девчонок в жёны из той же северной Африки. И дети, которые не дают учиться другим детям – до слёз жалко хороших детей, родившихся у таких вот родителей...
И тут же наркотики – вот у нас, в смешанном пригороде, немалая часть северо-африканских мальчишек ездит на дорогущих машинах и мотоциклах – из школы часть из них уходит, и непросто заставить их туда вернуться, при том, что незаконно не ходить... Эти машины и мотоциклы – ну ни откуда, кроме как от наркотиков взяться не может... А полиция ни хрена не делает, потому что так куда спокойней – они не грабят, не убивают, даже вежливо здороваются – ну, и не буди лиха, пока... Остаётся развращённость – возможность жить, не работая...

Кстати, чёрной работы мало в обществе, куда меньше, чем ничего не умеющих людей...

Ну, а закон этот, - он в некотором роде от отчаяния. Дело не в тысяче тёток на всю Францию, которые так ходят, а в том, что страшно полиции например справиться с улицей в Париже, которую закрывают на время молитвы.

Закон, так или иначе, неисполним, но это нисколько не отменяет проблемы – в том числе и с этой тысячей тёток. Не отдать детей в школу они, кстати, не могут, поймают, накажут, заберут. Но могут отдать в религиозную – в том числе католическую. Немалая часть мусульман учится в католических школах, где могут ходить в хиджабах и т.д. И учиться своим мусульманским предметам, или по крайней мере не учиться католическим. Это принцип католических школ во Франции – католическая часть там не обязательна.