![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
"Товарищ Долоев упрощает"
Левый коммунист Велимир Долоев написал "сказку" http://doloew.livejournal.com/28611.html
(Нет, "левый коммунист" - это не тавтология; в России подавляющее большинство тех, кто сам себя называет "коммунистами", кого так называют в СМИ и кто ходит под красными флагами - сторонники Православия, Семьи, Державы, вообще российского патриотизма и, часто, русского национализма, то есть классические правые, несколько правее Марин Ле Пэн. Левые же коммунисты - это те, кто выступает за традиционные левые ценности - религиозное свободомыслие, сексуальные свободы и т.п. - и против капитализма. Тут тоже важная бифуркация: левые коммунисты считают, что капитализм плох для наемных рабочих, и без него, с иными способами организации производства и обмена благ, будет лучше народу; правые же "коммунисты" считают, что капитализм плох для ГОСУДАРСТВА, державы, нации - проклятые капиталисты отдают ему мало средств для Великих Задач - военных завоеваний, космических полетов, написания госудаственными композиторами симфоний и госпоэтами поэм)
Хотя коллега и френд уже заранее объявил любую критику его "сказки" баттхертом, я все же напишу, что про это думаю. Напишу у себя, просто потому, что надеюсь затронуть и более общие вопросы, коллега может дать ссылку, если хочет. Моя критика будет с читательской точки зрения (впрочем, тут нечего сказать кроме "очень слабо, увы"), с общедемократической и, отчасти, попыткой встать на точку зрения коммуниста - хоть и не единомышленника автора.
Начнем с маловажного. Грубо и унизительно оскорблять товарищей по освободительному движению, пусть ты их считаешь с трудом терпимыми попутчиками - ну, не будем об этике, я допускаю, что этика может быть разной у разных партий; но с точки зрения целесообразности - затевать такое стоит, только если у тебя в кармане "контрольный пакет" движения. Принадлежа же к группировке, численно и ресурсно ничтожной по сравнению с властью, с право-красной псевдооппозицией, с националистическим крылом оппозиции, да и столь третируемыми либералами - скажем прямо, плохая идея. Более того, я собираюсь ниже показать, что и в рядах "левой колонны" автор обрек себя на маргинальную позицию.
Теперь главное. Идейная и сюжетная кульминация произведения - момент, когдаБогородица прогнала Путина бог, по молитве главного героя, Глупого Правозащитника, упразднил полицию на Руси. Началась натуральная вакханалия, мужичье начало разбойничать и озорничать, пришлось вымаливать обратно.
Так вот. Пройдитесь по всему спектру политических сил и спросите, что будет при упразднении государственной полиции. Правый буржуазный либерал (как вы говорите, "неолиберал") скажет - ничего особенного, охранники фирм и предприятий, ЧОПы - все возьмут под контроль.
Буржуазный демократ скажет - да дел-то, население выберет шерифов, выйдет с ружьями на улицы и разгонит шпану. С Центральным полицейским архивом и прочими судмедэкспертизами будут сперва трудности, но вот со шпаной и гопниками расправимся вмиг.
Левый - большинство левых, включая и многих коммунистов - изумленно скажет: чего-то не хватает в этой картинке, а, вот чего - больше нет буржуазной полиции, где же стачкомы и рабочие Советы, берущие власть в первый же день и вводящие твердый пролетарский порядок? Кстати, под вздох облегчения всех остальных, включая мелких и средних буржуа, да и часть крупных, тех, кто почему-то живет не в Лондоне, а там, где у них фабрика.
И практика - критерий истины - говорит, что все три точки зрения верны и проверены. Для примера, могу напомнить Гданьский стачком 1980 года, который просто взял власть в городе - и, в числе прочего, запретил продавать водку. Полякам. Водку. И все послушались. Без полиции.Если рабочие из Солидарности для вас не пример - есть много других примеров, как стачкомы и рабочие Советы обходились без полиции - и никакая гопота не буянила.
И наконец, обещанное о левой колонне и идейных различиях в ней. Для многих и многих левых коммунистов (и тем более некоммунистических радикалов, например анархистов) полиция есть зло вообще, не потому, что она "пока не наша, а буржуазная", а по сути этого института. Для них упразднение буржуазной полиции - это немедленный шаг к свободному обществу трудящихся, повод для проявления инициативы трудящихся в области охраны общественного порядка, в общем - первый шаг революции. И только для коммуниста-этатиста полиция, в принципе, вещь на переходный этап очень нужная (а то забалуют гопники и контрреволюционеры), ну в общем как армия и все остальное. Надо только, после захвата власти, "наполнить эти институты социалистическим содержанием".
Я полагаю эту позицию маргинальной и сектантской даже в пределах левой колонны, не говоря уже об освободительном движении в целом. Как-то все остальные - левые, демократы, либералы - не видят никакой проблемы в организации жизни без полиции. Каждый, конечно, будет тянуть на себя одеяло, которое сейчас приколочено гвоздями, но никто не считает это драмой.
Я описал несколько способов ПРОКЛАССОВОЙ организации правоохраны - то есть способов, каким каждый класс мечтал бы сделать в своих специфических интересах; в обществе, достигшем некоторого - допустим, временного - равновесия сил разных классов организация государственной полиции фиксирует это равновесие; в России, в частности - абсолютное господство олигархата и полное бесправие рабочих, крестьян И БУРЖУАЗИИ; лично я, как классовый соглашатель, полагаю, что после реформ или революций в обществе так и так будет установлено новое равновесие - и новая конфигурация государственной полиции; но в переходном периоде вполне может оказаться, что функции правоохраны будет исполнять негосударственная сила класса-гегемона процесса.
Не вижу повода не выпить за это.
(Нет, "левый коммунист" - это не тавтология; в России подавляющее большинство тех, кто сам себя называет "коммунистами", кого так называют в СМИ и кто ходит под красными флагами - сторонники Православия, Семьи, Державы, вообще российского патриотизма и, часто, русского национализма, то есть классические правые, несколько правее Марин Ле Пэн. Левые же коммунисты - это те, кто выступает за традиционные левые ценности - религиозное свободомыслие, сексуальные свободы и т.п. - и против капитализма. Тут тоже важная бифуркация: левые коммунисты считают, что капитализм плох для наемных рабочих, и без него, с иными способами организации производства и обмена благ, будет лучше народу; правые же "коммунисты" считают, что капитализм плох для ГОСУДАРСТВА, державы, нации - проклятые капиталисты отдают ему мало средств для Великих Задач - военных завоеваний, космических полетов, написания госудаственными композиторами симфоний и госпоэтами поэм)
Хотя коллега и френд уже заранее объявил любую критику его "сказки" баттхертом, я все же напишу, что про это думаю. Напишу у себя, просто потому, что надеюсь затронуть и более общие вопросы, коллега может дать ссылку, если хочет. Моя критика будет с читательской точки зрения (впрочем, тут нечего сказать кроме "очень слабо, увы"), с общедемократической и, отчасти, попыткой встать на точку зрения коммуниста - хоть и не единомышленника автора.
Начнем с маловажного. Грубо и унизительно оскорблять товарищей по освободительному движению, пусть ты их считаешь с трудом терпимыми попутчиками - ну, не будем об этике, я допускаю, что этика может быть разной у разных партий; но с точки зрения целесообразности - затевать такое стоит, только если у тебя в кармане "контрольный пакет" движения. Принадлежа же к группировке, численно и ресурсно ничтожной по сравнению с властью, с право-красной псевдооппозицией, с националистическим крылом оппозиции, да и столь третируемыми либералами - скажем прямо, плохая идея. Более того, я собираюсь ниже показать, что и в рядах "левой колонны" автор обрек себя на маргинальную позицию.
Теперь главное. Идейная и сюжетная кульминация произведения - момент, когда
Так вот. Пройдитесь по всему спектру политических сил и спросите, что будет при упразднении государственной полиции. Правый буржуазный либерал (как вы говорите, "неолиберал") скажет - ничего особенного, охранники фирм и предприятий, ЧОПы - все возьмут под контроль.
Буржуазный демократ скажет - да дел-то, население выберет шерифов, выйдет с ружьями на улицы и разгонит шпану. С Центральным полицейским архивом и прочими судмедэкспертизами будут сперва трудности, но вот со шпаной и гопниками расправимся вмиг.
Левый - большинство левых, включая и многих коммунистов - изумленно скажет: чего-то не хватает в этой картинке, а, вот чего - больше нет буржуазной полиции, где же стачкомы и рабочие Советы, берущие власть в первый же день и вводящие твердый пролетарский порядок? Кстати, под вздох облегчения всех остальных, включая мелких и средних буржуа, да и часть крупных, тех, кто почему-то живет не в Лондоне, а там, где у них фабрика.
И практика - критерий истины - говорит, что все три точки зрения верны и проверены. Для примера, могу напомнить Гданьский стачком 1980 года, который просто взял власть в городе - и, в числе прочего, запретил продавать водку. Полякам. Водку. И все послушались. Без полиции.Если рабочие из Солидарности для вас не пример - есть много других примеров, как стачкомы и рабочие Советы обходились без полиции - и никакая гопота не буянила.
И наконец, обещанное о левой колонне и идейных различиях в ней. Для многих и многих левых коммунистов (и тем более некоммунистических радикалов, например анархистов) полиция есть зло вообще, не потому, что она "пока не наша, а буржуазная", а по сути этого института. Для них упразднение буржуазной полиции - это немедленный шаг к свободному обществу трудящихся, повод для проявления инициативы трудящихся в области охраны общественного порядка, в общем - первый шаг революции. И только для коммуниста-этатиста полиция, в принципе, вещь на переходный этап очень нужная (а то забалуют гопники и контрреволюционеры), ну в общем как армия и все остальное. Надо только, после захвата власти, "наполнить эти институты социалистическим содержанием".
Я полагаю эту позицию маргинальной и сектантской даже в пределах левой колонны, не говоря уже об освободительном движении в целом. Как-то все остальные - левые, демократы, либералы - не видят никакой проблемы в организации жизни без полиции. Каждый, конечно, будет тянуть на себя одеяло, которое сейчас приколочено гвоздями, но никто не считает это драмой.
Я описал несколько способов ПРОКЛАССОВОЙ организации правоохраны - то есть способов, каким каждый класс мечтал бы сделать в своих специфических интересах; в обществе, достигшем некоторого - допустим, временного - равновесия сил разных классов организация государственной полиции фиксирует это равновесие; в России, в частности - абсолютное господство олигархата и полное бесправие рабочих, крестьян И БУРЖУАЗИИ; лично я, как классовый соглашатель, полагаю, что после реформ или революций в обществе так и так будет установлено новое равновесие - и новая конфигурация государственной полиции; но в переходном периоде вполне может оказаться, что функции правоохраны будет исполнять негосударственная сила класса-гегемона процесса.
Не вижу повода не выпить за это.
no subject
Ведь таджики реально несправедливо бедные и неравноправные по сравнению с гражданами России, он заслуживают равной и справедливой оплаты за свой труд?
no subject
У меня, в отличие от буржуев, излишков личной собственности нет. Квартира минимальной площади, вот в сущности и всё. Правда, имеется часть дома в селе, требующий восстановления средней трудоёмкости. Я готов рассмотреть вопрос о его бесплатной сдаче в долгосрочную аренду любой вменяемой группе людей и без всякого грабежа. При условии что они его восстановят и станут там жить. Правда, живу я на Украине.
Возможная конфискация излишков личной собственности после революции это да, изъятие, а не грабёж. Отчасти потому, что тот же лишний дом у бизнесюги построен не им. Если там некому жить, пусть выметается. Там будет дом отдыха общего пользования или что-то вроде, доступное и ему тоже. Отчасти по той причине, что сама эта система оценок ("грабёж") служит целям защиты их материальных активов. Чтобы можно было и дальше хорошо жить, особо не напрягаясь. Естественно, никто во время революции в прежней системе координат свои действия оценивать не будет, она служит богатым для удержания рабочих в подчинённом положении.
no subject
не с точки зрения таджиков.
Скажите, а почему вы стесняетесь слова "грабеж"? Ленин вот не стеснялся.
no subject
Я считаю принятие слова "грабёж" формой подчинения коллективной воле "предпринимателей", принятием их этики. По крайней мере, это может быть истолковано так некоторыми людьми, недостаточно устойчивыми во взглядах. Посему, у меня для такой ситуации имеется свой термин. Суть процесса я примерно обрисовал. Конфискация, изъятие. Хотя, если есть сила, организация, то тогда уже в общем, плевать, видимо.