Значит, надо не нервничать, а тем все сокращающимся, кто будет читать - объяснять азы.
Хотя, как правило, атеизм и антиклерикализм - это голос просвещенной части среднего класса, направленный против реакционеров и угнетателей как среднего класса, так и более широких народных масс, но, как и у любой идеологии среднего класса - у них есть обратная сторона: они могут выступать в роли обоснования угнетения. Особенно - когда речь идет либо о международных отношениях, либо о "межнациональных/иммигрантских".
Как это работает - понятно. Почти в любой стране (Россия не исключение) религиозность коррелирует с бедностью и малообразованностью (особенно это касается наиболее выраженный, парафундаменталистских религиозных практик). Так вот, в оболочку третирования религиозности может быть завернута привычная гадливость к "быдлу", и что особенно важно политически - равнодушие к его проблемам, в конце концов, "они такие фанатики и безумцы, сами выбрали себе судьбу". Особенно четко это просматривается в случае религии откровенно дискриминируемого национального меньшинства - там-то насмешки над верой, издевательские фото "стадных" религиозных церемоний, запугивание фанатизмом однозначно направлены на расчеловечивание и без того бесправных труженников, представление их то ли травоядными (стадо"), то ли хищными зверями ("зверьками").
Примерно так же это работает и в международном масштабе: если подкрутить зум до континентального масштаба, легко заметить совпадение на карте понятий "бедность", "религия" и "нефть" (чему не противоречит зашкаливающее богатство избранных семей, приближенных к нефти и тронам, или даже целых - крошечных - королевств).
При этом невозможно не видеть, как для очернения стран и народов используется термин "фундаментализм" - в то время как объектами военных ударов становятся наиболее светские страны, а наиболее диким и оголтелым фундаменталистам (но "своим" для редактора этой карусели) позволяется спокойно утянуть к себе и запустить в производство атомную бомбу.
Но при новом ударе кто станет разбираться - "они же там гады", чего их жалеть.
Все это вовсе не означает, что следует лучше относиться к религиозному фундаментализму; просто надо помнить, что враг рода человеческого умеет использовать вас и так, и эдак. Да, и эдак тоже.
Хотя, как правило, атеизм и антиклерикализм - это голос просвещенной части среднего класса, направленный против реакционеров и угнетателей как среднего класса, так и более широких народных масс, но, как и у любой идеологии среднего класса - у них есть обратная сторона: они могут выступать в роли обоснования угнетения. Особенно - когда речь идет либо о международных отношениях, либо о "межнациональных/иммигрантских".
Как это работает - понятно. Почти в любой стране (Россия не исключение) религиозность коррелирует с бедностью и малообразованностью (особенно это касается наиболее выраженный, парафундаменталистских религиозных практик). Так вот, в оболочку третирования религиозности может быть завернута привычная гадливость к "быдлу", и что особенно важно политически - равнодушие к его проблемам, в конце концов, "они такие фанатики и безумцы, сами выбрали себе судьбу". Особенно четко это просматривается в случае религии откровенно дискриминируемого национального меньшинства - там-то насмешки над верой, издевательские фото "стадных" религиозных церемоний, запугивание фанатизмом однозначно направлены на расчеловечивание и без того бесправных труженников, представление их то ли травоядными (стадо"), то ли хищными зверями ("зверьками").
Примерно так же это работает и в международном масштабе: если подкрутить зум до континентального масштаба, легко заметить совпадение на карте понятий "бедность", "религия" и "нефть" (чему не противоречит зашкаливающее богатство избранных семей, приближенных к нефти и тронам, или даже целых - крошечных - королевств).
При этом невозможно не видеть, как для очернения стран и народов используется термин "фундаментализм" - в то время как объектами военных ударов становятся наиболее светские страны, а наиболее диким и оголтелым фундаменталистам (но "своим" для редактора этой карусели) позволяется спокойно утянуть к себе и запустить в производство атомную бомбу.
Но при новом ударе кто станет разбираться - "они же там гады", чего их жалеть.
Все это вовсе не означает, что следует лучше относиться к религиозному фундаментализму; просто надо помнить, что враг рода человеческого умеет использовать вас и так, и эдак. Да, и эдак тоже.
no subject
no subject
no subject
ÐÐ¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ°Ð·Ñиков Ñ ÑоздаÑелей ÑилÑма неÑ
СнÑли его по ÑÑпоÑÑи, и никак не ÑаÑÑиÑÑвали на Ñакой ÑÑÑекÑ
У мÑÑÑлÑманÑÑÐºÐ¸Ñ Ð³Ñомил не бÑло Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¾ÑганизаÑоÑов или ÑпеÑиалÑно кем-Ñо подоÑланнÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑÑÑекаÑелей
У ÑеловеÑеÑкого Ñода Ð½ÐµÑ Ð²Ñагов (Ð½Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ñазве ÑÑо идеологии опÑеделÑннÑе)
ÐÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ закÑлиÑÑ, зога, гейÑÐºÐ¸Ñ Ð»Ð¾Ð±Ð±Ð¸ и пÑоÑего
Ðога Ñоже неÑ
(no subject)
no subject
Ñоже не Ñеликом коÑолевÑÑв, а Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñенного наÑелениÑ, без гаÑÑаÑбайÑеÑов.
а Ñо вÑем оÑÑалÑнÑм полноÑÑÑÑ ÑоглаÑен.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
ÐодÑеÑÐºÐ½Ñ Ð²Ñе же: Ñ Ð½Ðµ ÑвеÑена, пÑавилÑно ли понÑла.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Ñ Ð²Ð°ÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑаÑÑ!!!
no subject
Ðли "мÑÑÑлÑмане-погÑомÑики не виноваÑÑ, ÑÑо Ð¸Ñ Ñак воÑпиÑали", или "мÑÑÑлÑман можно ÑбиваÑÑ"
???
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
да и, ÑÑо каÑаеÑÑÑ Ð¿ÐµÑвÑÑ ÑÑеников, биÑÑ Ð²ÑÑ-же надо не Ð¸Ñ Ð² пеÑвÑÑ Ð¾ÑеÑедÑ, а дÑакона. Ñо еÑÑÑ, ÑоÑиалÑно-ÑкономиÑеÑкие ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑ. а Ð´Ð»Ñ ÑÑого видеÑÑ Ð² мÑÑÑлÑманÑÐºÐ¸Ñ Ð¼Ð°ÑÑÐ°Ñ Ð»Ñдей, коÑоÑÑе имеÑÑ Ð¿Ñаво, Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¸ бÑдÑÑ Ñего-Ñо Ð¾Ñ Ð½Ð°Ñ, богаÑÑÑ Ð¸ побогаÑе ÑÑÑан добиваÑÑÑÑ. а не ÑаÑиÑейÑÑвоваÑÑ Ð½Ð° ÑÐµÐ¼Ñ "ÑпаÑибо, ÑÑо Ñ Ð½Ðµ Ñакой, как ÑÑи ниÑебÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ ÑиÑал докинза".
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
ÐÐХРÑак
СÑедÑÑва ÑÑÑ Ñложнее Ñем пÑÐ»Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑно. но лÑÑÑе они Ñем ÑÑиÑаÑÑ Ð²ÑÐµÑ ÑÑÐ¸Ñ Ð¸ÑпоÑÑеннÑÑ ÑанаÑизмом лÑдей заведомо Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¸Ð¼Ð¸.
Re: ÐÐХРÑак
Re: ÐÐХРÑак
Re: ÐÐХРÑак
no subject
no subject
no subject
Так? Ðа Ñамом деле дейÑÑвиÑелÑно Ñак, и пÑо ÑаÑизм, и пÑо воинÑÑвÑÑÑий аÑеизм.
Ðбо именно воинÑÑвÑÑÑий аÑеизм ÑвлÑеÑÑÑ "идеологией".
Рни аÑеизм, ни анÑиклеÑикализм - идеологиÑми не ÑвлÑеÑÑÑ.
no subject
Так Ñж ÑложилоÑÑ, ÑÑо бааÑиÑÑкий наÑионализм бÑл кÑайне агÑеÑÑивен.
ÐÑламÑкий агÑеÑÑивнÑй ÑÑндаменÑализм Ñменил ÑÑо дело ÑолÑко конÑÑ 80Ñ .
no subject
no subject
Ð ÐакиÑÑане наÑод возмÑÑен вполне ÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð¹Ð½Ð¾ и Ñак ÑÑо .... дÑÑевно, по-наÑодномÑ.
ÐавеÑное, над Ðивией не леÑали дÑÐ¾Ð½Ñ Ñ Ð±Ð¾Ð¼Ð±Ð°Ð¼Ð¸ ....
То еÑÑÑ
ÐелÑÐ·Ñ ÐºÑиÑиковаÑÑ Ð½Ð¸ иÑлам, ни ÑÑндаменÑализм, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÑо авÑомаÑиÑеÑки ÑаÑиÑÑÑки и ÑÑконепожимаемо.
Ðк, Ñ Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ñл.
ÐÑ ÑÑо ж, лÑди на поÑве ÑазвиÑого полиÑиÑеÑкого мÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑÑловиÑÑ Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑеалÑного полиÑиÑеÑкого ÑамовÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ не Ñак головой ÐµÑ Ð°Ð»Ð¸.
ÐожалÑй, в Ñамом деле пеÑелогинÑÑÑ, да ÐºÐ½Ð¾Ð¿ÐºÑ Ð¿Ð¾Ð¸ÑÑ...
ÐÑли позиÑÐ¸Ñ Ñеловека наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð±ÑквалÑно ÑооÑвеÑÑÑвоваÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¸ÑеÑкой клевеÑе, коÑоÑÑÑ Ð½Ð° его полиÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð¼ÑÑленников возводÑÑ Ð¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñе полиÑиÑеÑкие пÑоÑивники, ÑÑÑ Ñж ниÑего иного не оÑÑаеÑÑÑ.
Ðа, и еÑе...
Уж позволÑÑе в каÑеÑÑве ваÑего не-ÑÑенда задаÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ - Салман Ð ÑÑди.
ÐажеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñле "СаÑанинÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð²" много кого поÑбивали, а Ñам он ÑÑелел. Ðн неÑÐµÑ Ð¼Ð¾ÑалÑнÑÑ Ð¾ÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ Ð·Ð° ÑÑи-Ñо ÑмеÑÑи? - нÑ, как авÑоÑÑ ÑилÑма, да?
Ðли неÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо он, да ÐÑÑÑи нам ÐºÐ°ÐºÐ±Ñ ÑимпаÑиÑÐ½Ñ (диÑкÑÑÑионно), а авÑоÑÑ ÑилÑма неÑ? ÐоÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°Ðº пÑеÑледовал ÑÑÑеÑиÑеÑкие Ñели, а не Ñелигиозно-полиÑиÑеÑкие?
ÐÑ Ð±Ð°Ð½Ð°Ð»Ñно ÑпÑоÑаеÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð´Ð¾ пÑиÑÑного и вÑгодного вам ÑÑовнÑ. ÐÑе дÑÑаки и ÑаÑиÑÑÑ, а ÑÑÑ Ð²Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñе Ð²Ñ Ð²ÐµÑÑ Ð² белом Ñакой и "не ÑÑожÑ!". Ради ÑÑого Ð²Ñ Ð³Ð¾ÑÐ¾Ð²Ñ Ð¾ÑказаÑÑÑÑ Ð¸ Ð¾Ñ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ñлова, и Ð¾Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑаÑии, и Ð¾Ñ Ð¾ÑÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñелигии Ð¾Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑва... по кÑайней меÑе в оÑноÑении беднÑжек-мÑÑÑлÑман... Ðни же, навеÑное, какие-Ñо не Ñакие как Ð¼Ñ Ð»Ñди, Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð´Ð¾ оÑобÑм аÑÑином меÑÑÑÑ, пÑиниженнÑм до ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ ÑÑедневековÑÑ, а Ñо ÑаÑизм!
Ðа-да-да. ÐÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ ÑÑо Ñказали, именно ÑÑо ÑледÑÐµÑ Ð¸Ð· ваÑÐ¸Ñ ÑеÑей. Ðеважна Ñвобода Ñлова и ÑамовÑÑажениÑ. ÐÑли ÑÑо Ñлово кого-Ñо "обижаеÑ", пÑÑÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ оÑевидно, ÑÑо ÑÑÐ¾Ñ "кÑо-Ñо" неадекваÑен или полиÑиÑеÑкий манипÑлÑÑоÑ, Ñо ÑÑо амоÑалÑно, а знаÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾ÑÑойно оÑÑждениÑ=не заÑлÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¿Ñава на ÑÑÑеÑÑвование.
ÐÐµÑ Ñж пÑоÑÑиÑе. ÐÑо Ñгодно Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð²Ñе ÑÑо Ñгодно и полÑÑаÑÑ Ð¾ÑноÑение к Ñебе обÑеÑÑва по глÑпоÑÑи Ñвоей. Рникакого "ÑаÑизма" в ÑÑом неÑ. РелÑи и еÑÑÑ - Ñо обÑеÑÑво Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¿Ñаво вÑÑлÑÑаÑÑ Ð¸ Ð¸Ñ . ÐÑÑлÑÑаÑÑ Ð¸ поÑлаÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð»ÑÑе, еÑли ÑÑо ÑÑоÑÑее обÑеÑÑво.
Ð Ñем Ð²Ñ Ñогда лÑÑÑе какой-нибÑÐ´Ñ ÐоводвоÑÑкой или ÐаÑÑниной? Тем, ÑÑо они заÑизели впÑаво, а Ð²Ñ Ð²Ð»ÐµÐ²Ð¾? ÐÑ ÑдаÑи, ÑепеÑÑ Ð²Ñ Ð¿ÑÑм Ð»Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ ÐºÐ°ÑикаÑÑÑа на "левака" из Ð¸Ñ ÑоÑинений.
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
ÐÑÑиннÑй ÐаÑиÑник СвободÑ!
Re: ÐÑÑиннÑй ÐаÑиÑник СвободÑ!
Re: ÐÑÑиннÑй ÐаÑиÑник СвободÑ!
Re: ÐÑÑиннÑй ÐаÑиÑник СвободÑ!
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: Ðа, и еÑе...
Re: То еÑÑÑ
ÐÑ ÐºÐ°Ðº вÑегда оÑвеÑили по деÐ
no subject
Ð Ñо вÑе или оÑкоÑбление ÑелигиознÑÑ ÑенноÑÑей или пÑоклÑÑÑе ÑÑндаменÑалиÑÑÑ
ФÑенжÑ, пеÑепоÑÑ
no subject
Ðо Ñ Ð¾Ñновной мÑÑлÑÑ ÐºÐ°Ðº Ñ ÐµÐµ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÑкоÑее ÑоглаÑен.
no subject
no subject
Я не овиделÑÑ?
no subject
Ðо Ð´Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð°Ð¼ - единÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð³ÑÑппа, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой ÑелигиозноÑÑÑ Ð²ÑÑе 50 пÑоÑенÑов - оÑÐµÐ½Ñ Ð±ÐµÐ´Ð½Ñе ("не Ñ Ð²Ð°ÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð° едÑ"), Ñ Ð¾ÑÑалÑнÑÑ 40-41 пÑоÑенÑ.
Ðе Ñ Ð¾Ð±Ñазованием и Ð´Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð¾Ð¼, а именно Ñ Ð±ÐµÐ´Ð½Ð¾ÑÑÑÑ (кÑайней) и малообÑазованноÑÑÑÑ.
ÐÑ Ð¸ в междÑнаÑодном маÑÑÑабе ÑÑо оÑевидно - еÑли бÑаÑÑ Ð²ÑÑ ÑкалÑ, Ñо завиÑимоÑÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð½Ð°ÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ (не Ñак Ñж и много, главнÑм обÑазом СШÐ), но на кÑÐ°Ñ ÑпекÑÑа - вÑе оÑÐµÐ½Ñ ÑелигиознÑе ÑÑÑÐ°Ð½Ñ Ð±ÐµÐ´Ð½Ñ, вÑе беднÑе оÑÐµÐ½Ñ ÑелигиознÑ.