В чем проблема с этим текстом?
Там, конечно, полно мелких и не мелких передергиваний, но не это главное. Главное (и это важно понять тем, кто это не понял) - это определение СВОБОДЫ, которого придерживается автор и вместе с ним весьма влиятельная когорта людей, по недоразумению называемых "либералами".
По их мнению, свобода - это когда все всем пох. Когда нет воли запрещать. Нет воли додавить оппозицию - нет воли реально запрещать героин. Когда левый поворот разрешен, но стоит 100 рублей. В одном ряду у автора тяжелые наркотики и "умеренная пропаганда политических и религиозных взглядов" (т.е. такая, которая реально никого не достает).
Обратной стороной чего является и то, что ничего не разрешено. Автор приводит в качестве примера якобы отсутствие посягательств на право собственности - когда еще на памяти бутовский скандал! Каждый в России знает - любую собственность, которая кому-то нужна - отнимут в ту же секунду. Что же он имеет в виду? Оказывается, что по умолчанию собственность не нужна правительству (низкие налоги).
В этом воображаемом мире "свободой" называется такое состояние общества, в котором тебя пока не заметили и не отняли у тебя жизнь, имущество и права. Они говорят, что общество "свободно", подразумевая, что большинство хищников сейчас сыти и переваривают прошлый завтрак.
Надо ли объяснять, что свобода - совсем не это? Свобода - это когда то, на что ты имеешь право - священно, и если у тебя пытаются это отнять - ты чувствуешь плечо согражданина, вставшего рядом защитить ТВОЮ свободу.
А то, что автор называет "свободой", в лагерях называлось "умри ты сегодня, а я - завтра".
Там, конечно, полно мелких и не мелких передергиваний, но не это главное. Главное (и это важно понять тем, кто это не понял) - это определение СВОБОДЫ, которого придерживается автор и вместе с ним весьма влиятельная когорта людей, по недоразумению называемых "либералами".
По их мнению, свобода - это когда все всем пох. Когда нет воли запрещать. Нет воли додавить оппозицию - нет воли реально запрещать героин. Когда левый поворот разрешен, но стоит 100 рублей. В одном ряду у автора тяжелые наркотики и "умеренная пропаганда политических и религиозных взглядов" (т.е. такая, которая реально никого не достает).
Обратной стороной чего является и то, что ничего не разрешено. Автор приводит в качестве примера якобы отсутствие посягательств на право собственности - когда еще на памяти бутовский скандал! Каждый в России знает - любую собственность, которая кому-то нужна - отнимут в ту же секунду. Что же он имеет в виду? Оказывается, что по умолчанию собственность не нужна правительству (низкие налоги).
В этом воображаемом мире "свободой" называется такое состояние общества, в котором тебя пока не заметили и не отняли у тебя жизнь, имущество и права. Они говорят, что общество "свободно", подразумевая, что большинство хищников сейчас сыти и переваривают прошлый завтрак.
Надо ли объяснять, что свобода - совсем не это? Свобода - это когда то, на что ты имеешь право - священно, и если у тебя пытаются это отнять - ты чувствуешь плечо согражданина, вставшего рядом защитить ТВОЮ свободу.
А то, что автор называет "свободой", в лагерях называлось "умри ты сегодня, а я - завтра".
no subject
no subject
Он, наверное, не единственный, но рисковать наощупь искать другие я бы не стал.
no subject
Лично мне, во всяком случае, "свобода" в вашем понимание - не нужна. Мне нужно, чтобы я мог более или менее добиваться интересныз мне целей не встречая противодействия (совершенно не важно - со стороны госуадства или же "сограждан") или же эффективно это противодействие подавлять (для чего можнт быть полезны разные мафиозные формы общественной организации АКА "плечо товарища", но "сваященные права" полезны мало - они обычно просто плохо соотносятся с потребностями).
Понятно, что этот идеал недостижим, но тут и возникает речь о балансе.
no subject
Баланс сил и интересов - это баланс сил и интересов. Нет смысла плодить термины без необходимости.
no subject
Я это осознаю. Более того - это причина того, что мне либертарианство интересно. Причина моего неприятия л-ства состоит в том, что оно делает две вещи:
1) возводит данную прагматическую доктрину в ранг этическкой (я этого не делаю и более того - не считаю возможнным или нужным делать)
2) игнорирует наличие этической составлющей, отличной от вытекающей из их дедукций. Я, наоборот, нахожу ее весьма существенной - она участвует в процессе формулирования "интересных мне целей". Другое дело, что эта составляющая носит сугубо личный характер и не может быть индивидууму предписана.
офтоп