В течение 21 часа (без нескольких минут) побыл во френдах у лжеюзера halph. Удостоился объяснительной записки на 5 страниц формата А4 - жалкой попытки оправдаться, что мог вступить в такую преступную связь.
Ага. Посыл собеседницы на концерт Петросяна в ответ на законный и вежливый вопрос - это не хамство... Ах да, Вы же можете не знать, кто такой Петросян.
Ага. Так у Вас и вправду для оппонентов другие критерии. По этикету я, правда, тоже не специалист, но написать в ответ на законный и вежливый вопрос (я его сам задавал, так что я знаю ;-) - "А Вы никогда не слышали выражения "арабские цифры"?" - это у вас в журнале нормально?
Хоть Петросяна я действительно не видел, но более-менее себе представляю, что это такое и кто это смотрит. Но и умственные способности человека не знающего выражения "арабские цифры" я тоже представляю. Почему одно можно, а другое нельзя?
Прошу Вас не посещать моего журнала до ответа на вопрос, заданный Вам у халфа.
У себя я готов повторить его вежливо (приличному месту положен и приличный тон): Вы согласны со словами Резонера о пиетете к исламским экстремистам? Если нет, почему Вы считаете, что это обвинение в мой адрес "не ложь"?
Между прочим, я совершенно не принуждаю Вас предавать друга, например. Вы вполне могли ответить, что, например, не согласны с этим высказыванием, но резонера лжецом тем не менее не считаете. Однако по умолчанию человек, который отрицает лживость некоторого высказывания, отрицает и его ложность, т.е. утверждает его истинность. А с человеком, считающим меня союзником террористов - я не вижу причин разговаривать. Если считает.
Я уже жалею, что начал этот разговор. Скажем так, я воспринимаю вопрос про знание арабских цифр (при всей его формальной правильности) по существу именно как переход на личность. Его смысл при всей формальной вежливости, может быть передан как "ты дурак". Разумеется я вполне толерантно отношусь как к этому вопросу, так и к предложению сходить на концерт Петросяна (если таковое будет адресовано мне), да и к прямому применению ко мне "обсценной лексики". Мне просто непонятно, когда разрешается спрашивать, знает ли собеседник выражение "арабские цифры", но не разрешается в ответ на это предлагать сходить на концерт Петросяна.
А как еще выяснить у человека, который отрицает общеизвестное и общепринятое, шутит ли он или и вправду не в курсе? Как задать человеку, говорящему, что 2*2=pi^2, неоскорбительно для Вас вопрос, что, собственно, происходит?
Мне кажется естественным вариант "а сколько будет 1+1?" Ничем не глупее, чем уже сказанное.
Но в принципе Вы правы - у меня в журнале произвол. И так будет и дальше.
А в чем-таки заключался "выдающийся вклад арабов-мусульман в науку"? Действительно они что-то сделали сопоставимое с греками до или европейцами после?
Насколько я понял, ответ на него - их вклад заключается в сохранении античной культуры, ничего сопоставимого с греками они не сдалали. Зато при этом меня прописали как "человека, который отрицает общеизвестное и общепринятое". Знал же, знал что припечатаете! Ну хоть не как лжеца и расиста. (Насчёт общеизвестного и общепринятого, кстати, - я его не отрицаю, я в нём сомневаюсь. Чему Вы, наверное, и сами школьников учите, если традиции сохранились).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
timeasmymeasure
no subject
no subject
Хоть Петросяна я действительно не видел, но более-менее себе представляю, что это такое и кто это смотрит. Но и умственные способности человека не знающего выражения "арабские цифры" я тоже представляю. Почему одно можно, а другое нельзя?
no subject
а) Формально вежливый (без мата и прочей обсценной лексики).
б) По существу - обсуждается вклад мусульман в математику.
Слова про Петросяна удовлетворяют первому критерию, но не второму.
И вообще - тут спорят с позициями, а не с людьми. Переход на личность не привествуется.
no subject
no subject
У себя я готов повторить его вежливо (приличному месту положен и приличный тон): Вы согласны со словами Резонера о пиетете к исламским экстремистам? Если нет, почему Вы считаете, что это обвинение в мой адрес "не ложь"?
no subject
no subject
no subject
И Вы меня не можете заставить. Если же Вы хотите от меня что-либо узнать, ультиматум — не лучшее средство.
no subject
no subject
Фу, как нудно.
no subject
Мне кажется естественным вариант "а сколько будет 1+1?" Ничем не глупее, чем уже сказанное.
Но в принципе Вы правы - у меня в журнале произвол. И так будет и дальше.
no subject
А в чем-таки заключался "выдающийся вклад арабов-мусульман в науку"? Действительно они что-то сделали сопоставимое с греками до или европейцами после?
Насколько я понял, ответ на него - их вклад заключается в сохранении античной культуры, ничего сопоставимого с греками они не сдалали. Зато при этом меня прописали как "человека, который отрицает общеизвестное и общепринятое". Знал же, знал что припечатаете! Ну хоть не как лжеца и расиста. (Насчёт общеизвестного и общепринятого, кстати, - я его не отрицаю, я в нём сомневаюсь. Чему Вы, наверное, и сами школьников учите, если традиции сохранились).