Меня тут недавно пацанчег из питерского района Гопчино уверял, что каждый мужигЪ должен драться по нескольку раз в неделю, а главное, всегда начинать первым. Рефреном прозвучал вопрос "вы когда последний раз вообще дрались?"
Я призадумался и решил вот тут дать более подробный ответ - не "когда последний", а обо всех драках и тесных силовых контактах вообще, а также инцидентах, которые к ним клонились, но почему-либо не состоялись. Их было всего 5.
1. 1963 или 1964 год. Я тогда жил в городе Тернополе, респ. Украина, напроспекте С.Бандеры улице И.Мазепы Ленина, дом 23 [забавно, но ул.Мазепы - западный конец бывшей Ленина, и просп.Бандеры - восточный ее конец - в современном Тернополе не пересекаются, разделенные улицей Руской, к которой и относится бывший дом 23]. У нас был основательный сталинский дом, в нем жили оккупанты - чиновники, чекисты, военные, а через улочку уже были бараки, в которых жили "бандеры", зеки и беднота (все три категории примерно совпадали). Гулять полагалось в своем дворе, и говорить по-русски. Однажды я забрел в бараки, получил в табло - один раз, но сильно, полетел кверху тормашками.
2. 1969 или 1970 год, Подмосковье, военный городок, в котором жилигалактические рейнджеры всякие спецы по космосу (а вокруг, в недоснесенных бараках военной поры - представители социальных низов). Шли с приятелями в кино, встретили троицу барачных, те попросили денег, на меня что-то нашло, и я отмудохал просителей доской от забора. Они разбежались с криками "это псих, ну его!"
3. 1975 год, лето, старый интеллигентский дачный поселок неподалеку от военного городка. Драка, за которую мне стыдно: с приятелем избили двух юных гопников примерно из тех соображений, из которых Державин повесил двух бунтовщиков (как пишет Пушкин, "вероятно, из пиитического любопытства").
Нам рассказали только что про странный бойцовский прием, состоящий во внезапном толчке (даже не ударе) ладонью в лоб оппонента, от которого неопытный оппонент уклоняется - и при правильном расчете направления и скорости (а не силы) толчка - падает. Мы сидели на взгорье у ручья, к нам подошли два гопа моложе нас и стали вяло-ритуально задираться. Мы ответили строго, но примирительно (сидим и сидим, ваше какое дело? ты купил этот склон? ксиву покажи, если купил, а нет - будем дальше сидеть). Они с облегчением, сохранив лицо (да! мы им сказали все, а они драться зассали, вот!) повернулись и пошли прочь. И тут нас бес толкнул: мы переглянулись "а давай!" и крикнули вслед: "не тормозите, скорее домой, Спокойки уже начинаются!" Ну, они вернулись практически бегом и кинулись с кулаками. Мы провели свой прием (успешно), и пока они поднимались из пыли - сели на велики и не спеша отчалили.
4. 1976 год, северА. Тут вроде тоже надо стыдиться, не знаю. У меня сложное отношение. Во-первых, драки не было, было избиение (нас), во-вторых, я заложил оппонентов (дали от 3,5 лет колонии до 4 лет малолетки), в третьих, там был эпизод, когда я как бы бросил вверенных мне детей (школьников 9 класса).
Нам (мне и двум школьникам из летней математической школы) надо было попасть из Зеленоборска (это один из поселков горсовета Кандалакша Мурманской обл.) в деревню Ковда - 15 км на юг по трассе Мурманск-Ленинград и еще 6 км по проселку (или поездом и потом 12 км проселком). На поезд мы опоздали и пошли по трассе пешком. Примерно в километре от поселка нас догнала группа из пяти гопов (17-19 лет) и предложила нам поделиться джинсами, куртками, ремнями и прочим столичным прикидом (а еще у нас были деньги - часть зарплаты группы, о чем они сперва не знали). Свои предложения они подкрепляли пинками, тычками и ударами. Оценив степень их опьянения (ноги заплетались) - я крикнул "бежим!" - и мы побежали. Бежали мы сильно быстрее, но, к сожалению, почти сразу разделились (я влево, один прямо и один направо). Тот, что побежал прямо - пострадал от обычного подросткового разгильдяйства: у него слетели кеды (с понтом незашнурованные), а асфальт был крупнозернистый, и он не смог бежать уже через пару десятков шагов. Тот, что направо - увяз в болоте по ноздри, и гопам пришлось вытаскивать его с помощью шеста. Слева было тоже болото, но я его успешно перебежал по кочкам и остановился у первых деревьев низкого леска. В 50 метрах, на шоссе, я увидел жуткую картину: гопники метелили моих школьников (сперва, впрочем, спася одного и вернув кеды второму). Но били сильно, одному разбили лицо об асфальт. После чего облегчили их от ремней и джинсовой куртки и велели звать меня. Все семеро побрели по трассе обратно, выкрикивая мое имя, а я шел по краю леса параллельно, пытаясь зафиксировать внимание школьников на мне и выискивая (безуспешно) камни или железки. Как только между мной и и трассой оказался кусок сравнительно твердой земли, я заорал изо всех сил "бегом ко мне!!!" - и, к счастью, на этот раз они все сделали правильно - побежали вместе и строго ко мне. Ближайшего преследователя они обогнали метров на 15, я схватил их за руки и увлек за собой в глубь леса. Там мы оторвались окончательно, но напуганные, избитые и мокрые до ушей (от бега через болотце) дети в это не верили и были в панике. Тут лес закончился, начался луг и посреди луга - большой сенной сарай. Мы зашли в сарай (дети тут же заложили все двери на все мыслимые засовы и забились поглубже в сено) и стали спорить. Я предложил отдохнуть и идти до Ковды, обойдя стремное место лесом, но спутники мои категорически сказали, что пойдут только в ночной темноте. "Это значит, через два месяца?" - ехидно спросил я. В конце концов договорились, что они крепко-накрепко запрутся в сарае и спрячутся в сено, а я пойду в город за ментами. Так и сделали - услышав шум лесовоза, я вышел (за спиной тут же грохот засовов), меня отвезли (причем я видел на трассе гоп-компанию), вызвал с телефона в магазине 02, приехали аж на двух машинах (автозаке и бобике) менты и вв-шники (ЕЩЕ более бухие, чем гопы), подъехали к гопам - и те разбежались. Примерно так же легко убежали от ментов, как мы от них. Но один, со страху, залез под припаркованный автобус, и его оттуда вытащили. Пропускаю кучу смешных и страшных подробностей. Потом я ездил в Кандалакшу на суд.
5. 1987, пос. Шлина на реке Шлина. Там пахло убийством, но в конце концов не дошло до силового контакта, я уже писал про эту историю: http://taki-net.livejournal.com/12902.html
ЗЫ. Я сейчас спросил старшего сына (20 лет), были ли у него какие-то силовые контакты, кроме того случая, когда его на демонстрации избили православно-патриотические общественники; оказалось, нет (если не считать мелких стычек в мелкой школе).
Возвращаясь к началу поста - какая же у некоторых, я погляжу, насыщенная, нескучная жизнь.
Я призадумался и решил вот тут дать более подробный ответ - не "когда последний", а обо всех драках и тесных силовых контактах вообще, а также инцидентах, которые к ним клонились, но почему-либо не состоялись. Их было всего 5.
1. 1963 или 1964 год. Я тогда жил в городе Тернополе, респ. Украина, на
2. 1969 или 1970 год, Подмосковье, военный городок, в котором жили
3. 1975 год, лето, старый интеллигентский дачный поселок неподалеку от военного городка. Драка, за которую мне стыдно: с приятелем избили двух юных гопников примерно из тех соображений, из которых Державин повесил двух бунтовщиков (как пишет Пушкин, "вероятно, из пиитического любопытства").
Нам рассказали только что про странный бойцовский прием, состоящий во внезапном толчке (даже не ударе) ладонью в лоб оппонента, от которого неопытный оппонент уклоняется - и при правильном расчете направления и скорости (а не силы) толчка - падает. Мы сидели на взгорье у ручья, к нам подошли два гопа моложе нас и стали вяло-ритуально задираться. Мы ответили строго, но примирительно (сидим и сидим, ваше какое дело? ты купил этот склон? ксиву покажи, если купил, а нет - будем дальше сидеть). Они с облегчением, сохранив лицо (да! мы им сказали все, а они драться зассали, вот!) повернулись и пошли прочь. И тут нас бес толкнул: мы переглянулись "а давай!" и крикнули вслед: "не тормозите, скорее домой, Спокойки уже начинаются!" Ну, они вернулись практически бегом и кинулись с кулаками. Мы провели свой прием (успешно), и пока они поднимались из пыли - сели на велики и не спеша отчалили.
4. 1976 год, северА. Тут вроде тоже надо стыдиться, не знаю. У меня сложное отношение. Во-первых, драки не было, было избиение (нас), во-вторых, я заложил оппонентов (дали от 3,5 лет колонии до 4 лет малолетки), в третьих, там был эпизод, когда я как бы бросил вверенных мне детей (школьников 9 класса).
Нам (мне и двум школьникам из летней математической школы) надо было попасть из Зеленоборска (это один из поселков горсовета Кандалакша Мурманской обл.) в деревню Ковда - 15 км на юг по трассе Мурманск-Ленинград и еще 6 км по проселку (или поездом и потом 12 км проселком). На поезд мы опоздали и пошли по трассе пешком. Примерно в километре от поселка нас догнала группа из пяти гопов (17-19 лет) и предложила нам поделиться джинсами, куртками, ремнями и прочим столичным прикидом (а еще у нас были деньги - часть зарплаты группы, о чем они сперва не знали). Свои предложения они подкрепляли пинками, тычками и ударами. Оценив степень их опьянения (ноги заплетались) - я крикнул "бежим!" - и мы побежали. Бежали мы сильно быстрее, но, к сожалению, почти сразу разделились (я влево, один прямо и один направо). Тот, что побежал прямо - пострадал от обычного подросткового разгильдяйства: у него слетели кеды (с понтом незашнурованные), а асфальт был крупнозернистый, и он не смог бежать уже через пару десятков шагов. Тот, что направо - увяз в болоте по ноздри, и гопам пришлось вытаскивать его с помощью шеста. Слева было тоже болото, но я его успешно перебежал по кочкам и остановился у первых деревьев низкого леска. В 50 метрах, на шоссе, я увидел жуткую картину: гопники метелили моих школьников (сперва, впрочем, спася одного и вернув кеды второму). Но били сильно, одному разбили лицо об асфальт. После чего облегчили их от ремней и джинсовой куртки и велели звать меня. Все семеро побрели по трассе обратно, выкрикивая мое имя, а я шел по краю леса параллельно, пытаясь зафиксировать внимание школьников на мне и выискивая (безуспешно) камни или железки. Как только между мной и и трассой оказался кусок сравнительно твердой земли, я заорал изо всех сил "бегом ко мне!!!" - и, к счастью, на этот раз они все сделали правильно - побежали вместе и строго ко мне. Ближайшего преследователя они обогнали метров на 15, я схватил их за руки и увлек за собой в глубь леса. Там мы оторвались окончательно, но напуганные, избитые и мокрые до ушей (от бега через болотце) дети в это не верили и были в панике. Тут лес закончился, начался луг и посреди луга - большой сенной сарай. Мы зашли в сарай (дети тут же заложили все двери на все мыслимые засовы и забились поглубже в сено) и стали спорить. Я предложил отдохнуть и идти до Ковды, обойдя стремное место лесом, но спутники мои категорически сказали, что пойдут только в ночной темноте. "Это значит, через два месяца?" - ехидно спросил я. В конце концов договорились, что они крепко-накрепко запрутся в сарае и спрячутся в сено, а я пойду в город за ментами. Так и сделали - услышав шум лесовоза, я вышел (за спиной тут же грохот засовов), меня отвезли (причем я видел на трассе гоп-компанию), вызвал с телефона в магазине 02, приехали аж на двух машинах (автозаке и бобике) менты и вв-шники (ЕЩЕ более бухие, чем гопы), подъехали к гопам - и те разбежались. Примерно так же легко убежали от ментов, как мы от них. Но один, со страху, залез под припаркованный автобус, и его оттуда вытащили. Пропускаю кучу смешных и страшных подробностей. Потом я ездил в Кандалакшу на суд.
5. 1987, пос. Шлина на реке Шлина. Там пахло убийством, но в конце концов не дошло до силового контакта, я уже писал про эту историю: http://taki-net.livejournal.com/12902.html
ЗЫ. Я сейчас спросил старшего сына (20 лет), были ли у него какие-то силовые контакты, кроме того случая, когда его на демонстрации избили православно-патриотические общественники; оказалось, нет (если не считать мелких стычек в мелкой школе).
Возвращаясь к началу поста - какая же у некоторых, я погляжу, насыщенная, нескучная жизнь.
no subject
другое дело деревня, откуда я это взял - оппонент (с которым ты уже час пьешь водку) заебал своим брюжанием - "на!" без предупреждения бутсом по лицу, а потом пиздишь, пока не оттащили. вот это спорт, эт хокей.
к чему я это - а что такое драться? где мой дуэльный кодекс, мля?
no subject
хотя я лет до 33 был весьма готов и даже рад, втягивался в разборки на улицах, но все сходило с рук, тем более, что физически сильный, раз по приколу схватил пьяного гопника не давая себя ударить, просто держа руки за запястья.
no subject
хотя конечно не мне судить.
у меня сын тоже ездил во все эти школы кстати и лагеря математические)
Вы хороший чел, не понимаю, как это у Вас получается, меня и в книжках это всегда мучительно бесило, как это у них у всех получается, у героев, откуда у них эта жизнь своя, бесило меня.
no subject
что именно не понятно?
2. мне симпатичен автор и тот жизненный контекст, в котором он живет. я такого вокруг себя не вижу. и мои дети и мой муж часто дрались, мужа вон прямо при мне пиздила эта гопота, а я с малым на руках. он как раз заступился кстати за ребят совершенно незнакомых. дети, ну т.е. старший сын так вообще постоянно, хотя он мелкий самый был и вообще доход, а может и как раз поэтому, и даже в детскую комнату милиции вызывали что он парня чуть не изувечил вдвое старше себя. но дело не в этом. мне завидно скорей как он типа не знаю ну сохранил какое-то достоинство и добрость и вообще свой какой-то мир что ли в нашей жизни.
Re: что именно не понятно?
для меня как раз наоборот чем как я поняла тут. для меня как раз вот эти жирные ублюдки у своих тачил которые пинали тогда моего другана - они и были воплощением новых русских людей как бы взявших власть и диктующих теперь свои законы типа
Re: что именно не понятно?
для меня как раз наоборот чем как я поняла тут"
Гхм... Простите... что? Почему про 93 год тут кстати? И что значит "для меня как раз наоборот чем как я поняла тут"?
Re: что именно не понятно?
Re: что именно не понятно?
ну как я поняла для некоторых людей вот угрозой казались те чуваки с дубьем типа "защита ВС"
а для меня вот наоборот - новые хозяева жизни как бы, понимаете.
Re: что именно не понятно?
Re: что именно не понятно?
Re: что именно не понятно?
Re: что именно не понятно?
Re: что именно не понятно?
Re: что именно не понятно?
Вообще же, мало ли кто кому кем становится. Нормальный человек, хоть на советско-германском фронте, чувствует, что его унизили и опустили, заставив убивать ближних. Кто так не чувствует - ненормален. Пост был об этом.
Re: что именно не понятно?
Re: что именно не понятно?
Re: что именно не понятно?
Re: что именно не понятно?
Re: что именно не понятно?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Впрочем, не факт, что они потом не вернутся с хорошими дрынами.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
А причем тут палево? Зачем тебе шифроваться таким странным образом?
no subject
no subject
no subject
no subject
Нынче стоматология дорога, а зубные импланты - так особенно. Да и у нас в травмпунктах города существует "порочная" практика спрашивать о причине разбитого лица, с обязательным сообщением в милицию. Стоит там появиться одному из участников, как...
no subject
2) 2009 год, выброска после категорийного похода по Забайкалью, доехали от Бодайбо до Таксимо на машине, ждём на станции Таксимо раннюю утреннюю электричку. С 2 до 4:30 ночи всей группой имели тёрки с местными гопниками (по той же схеме - мелюзга начала классически притираться, у нас как раз была в группе красивая высокая блондинка), в то время, когда появились паханы, двое наших таки сумели достучаться до спящих в местном отделении милиции, менты профланировали мимо, гопоту сдуло ветром. Ситуация только-только успела накалиться до того, что мы начали подумывать о том, что стоит медленно и аккуратно достать из рюкзака не топор, так хотя бы весло с более острыми краями - им тоже хорошо можно приложить, умеючи. А каякер и за топором, кажется, успел потянуться. Уф.
no subject
Через пару дней эти менты в количестве трех человек в штатском пришли знакомиться ночью с нашими коллегами женского полу,
на мой отказ предложили это обсудить за оградой монастыря. Слава Б-гу я догадался разбудить одного студента физфака из Мытищ, он оказался очень понятливый и буквально через минуту, я его держал, а он очень хотел с ними драться, а менты наоборот совсем уже не хотели.
no subject
no subject
no subject
Всякий раз, когда требуется полная отдача, когда надо взять на себя решительное обязательство, Эразм отступает в свою холодную раковину беспристрастности, ни за одну идею в мире и ни за одно убеждение он не собирается мученически сложить голову на плахе. Но никто не сознавал эту всем известную слабость характера так ясно, как сам Эразм. Он готов был подтвердить, что его тело или его душа не содержат ни грана того вещества, из которого природа лепит мучеников, и за образец брал платоновскую шкалу жизненных ценностей, где первыми добродетелями человека объявлялись справедливость и уступчивость, лишь потом шло мужество. Мужество Эразма проявлялось больше всего в том, что он обладал честностью не стыдиться недостатка мужества (впрочем, во все времена это одна из редких форм честности), и когда однажды его грубо упрекнули за отсутствие борцовской отваги, он ответил с мягкой и величественной улыбкой: "Это был бы жестокий упрек, будь я швейцарским наемником. Но я ученый, и для работы мне нужен покой".
(болд мой)