По-моему, это абсолютно некорректная постановка вопроса. Бродский умер не за три дня до начала обсуждаемых событий, а без малого 20 лет назад. Экстраполировать на такой дистанции бессмысленно.
Замечу все же, что эти стихи сам Бродский НЕ публиковал, что читал он их публично лишь однажды. И вообще - это вожди типа лениных, мао и кимов всегда безгрешны и всегда правы.
Чисто из интереса. У вас есть какая-то информация об этом публичном чтении? Аудиозапись, свидетельства очевидцев? В Сети упоминаются как минимум два разных времени и места этого чтения и никакой дополнительной информации нет. Поэтому сам факт этого публичного чтения выглядит сомнительно.
Я хочу узнать ровно то, что я спросил. Есть ли у вас какие-то дополнительные сведения насчет того выступления? Никакого подвоха в моем вопросе нет. Если нет сведений - ну стало быть нет, ничего не поделаешь. Просто тема очень интересная и не получается в ней разобраться.
Про жителей Полтавы автор текста явно махнул лишку. У нас тут типа культурная столица Украины, родина Сковороды, Котляревского и Гоголя. Ну и Петлюры заодно, если политику цеплять. Как раз украинское самосознание на Полтавщине едва ли не сильнее, чем где-нибудь во Львове.
Там цитата, кажется. Но я бы таких обобщений вообще не делал. Кстати, хочу обратить Ваше внимание на то, что национальное самосознание может быть очень сильным, но существовать в рамках имперского (Вакула и казаки на аудиенции у Екатерины, вспоминая Гоголя). Тут может оказаться мало нейм-дроппинга, нужен был бы более дифференцированный анализ настроений. То есть я верю, что они анти-имперские, я просто указываю, что это необязательно вытекает из.
У Гоголя подобные вещи я воспринимаю как проявление цензуры - печататься и кушать-то хотелось. Достаточно сравнить оригинальную и отредактированную версии Тараса Бульбы.
А настроения не антиимперские. У нас про империю мало кто думает. В массе народ ощущает себя именно культурным центром и именно Украины - независимо от её политического суверенитета. Походите по сельским хатам, через одну на почётном месте (как правило, посередине стены, а не в углу, где иконы) висит портрет Шевченко. И это было так ещё лет 50 назад, по крайней мере в Зеньковском районе, по которому я сужу. С советским строем эта местная традиция уживалась спокойно.
Я с удовольствием побываю в Полтаве и на Полтавщине и, если меня там не прибьют после всех российских художеств, охотно похожу по сельским хатам :) Но я ведь и имел в виду, что есть такой вид национального самосознания, который вполне уживается с империей. А там речь шла именно об имперских настроениях. В культурной идентичности полтавчан ни Лев Лосев, ни цитируемый им Александр Горянин как будто не сомневаются.
Тут есть одна трудноуловимая тонкость. Не протестуя против империи ( в том числе благодаря мифу Полтавской битвы), полтавчане нисколько за неё не радеют. Естественно, насколько я об этом могу судить. Но сейчас, конечно, уже протестуют. Спасибо ВВХ.
Прибить вас тут вряд ли кто-то решится. В конце концов, если надумаете, обращайтесь. На мою двухметровую тушу даже матёрая троещинская гопота не решалась залупаться (да простят мне такую лексику). А вообще, народ в Полтаве невероятно мирный.
Подозреваю, что у вас искажённое восприятие ситуации в Украине. То есть, на границе, если вы мужчина военнопригодного возраста, у вас могут возникнуть проблемы, но внутри страны (как минимум, в Полтаве) я гарантирую, что даже на ваш акцент никто не будет обращать внимания. Даже сейчас тут нет никакого предубеждения к россиянам.
Ну, разве что, вы надумаете замотаться в триколор и повязать голову колорадской ленточкой. Тогда будут криво коситься и, возможно, вечером настучат в бубен. Да и то не факт.
Нет-нет, дело не в опасениях. Как-то неловко. Мне совсем не свойственна манера патетически сообщать миру о своем стыде за действия "моего" (черта лысого, не моего!) правительства, но тут дело не только в правительстве. Стыдно, да. Впрочем, поглядим.
Вопреки тому, что я обычно пишу у себя в журнале, вам нечего стыдиться. Да и вообще, судя по опыту наших гостей, посещение Украины полезно для восстановления веры в человечество и собственные силы.
Впрочем, дело ваше. Я просто ещё раз повторю, что хорошему человеку у нас тут ничего не угрожает и даже слова поперёк вам никто не скажет.
Величина Бродского-поэта сильно преувеличена. Пиар как у хомячка. Очень заумно и вымучено. А уж его политические взгляды и вообще не могут всерьез восприниматься. В манере спрашивать клоунов и писателей обо всем на свете мне видится какое-то извращение. Ну, что они в этих делах понимают?
no subject
no subject
no subject
и вообще как-то
извиняюсь за тупость если чего
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Удачи.
no subject
no subject
Легко. Но нехорошо.
no subject
Вот как Вы считаете, если бы Бродский дожил?
1. Был бы в ужасе.
2. Не был бы в ужасе.
Я лично сторонник версии (1), ее и выразил. Не Адский Огонь заслужил, а чтобы в Аркадии икалось над чашей с нектаром.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
И вообще - это вожди типа лениных, мао и кимов всегда безгрешны и всегда правы.
no subject
no subject
Или хотите узнать, не литературовед ли я?
Если (2), то ответ "нет"
no subject
no subject
Впрочем, индифферентным отношение Бродского к распаду советской империи можно назвать только с одной существенной оговоркой. Даже люди, хорошо его знавшие, были удивлены тем, как сильно его огорчило отделение Украины от России. Стало очевидно, что Прибалтика, Средняя Азия, Кавказ были в его сознании иными странами, а пространство от Белого до Черного моря, от Волги и до Буга – единой родной страной. В таком восприятии родины Бродский был не одинок. «Имперское... сознание было присуще жителям Полтавы и Житомира, Нежина, Чернигова, Гомеля и Полоцка не менее, чем тверякам и вятичам. Ведь с начала империи, то есть от петровских времен, это сознание относило Украину и Белоруссию к метрополии. Да и могло ли быть иначе у людей, вынесших из гимназий и школ: „Киев – мать городов русских“»[546]. Мы не будем касаться здесь убедительных, на наш взгляд, исторических, лингвистических, антропологических и этнографических доводов в пользу того, что русские, украинцы и белорусы – три разных народа. Это так, но это не устраняет драму распада культурно-исторического единства, остро пережитую Бродским. С Украиной связан единственный в его жизни случай автоцензуры.
28 февраля 1994 года Бродский выступал с чтением стихов в нью-йоркском Куинс Колледже, где когда-то, в начале своей американской жизни, короткое время преподавал. Аудитория была главным образом англоязычная, и читал он почти все по-английски. Судя по сохранившейся аудиозаписи, только четыре стихотворения были прочитаны по-русски. Роясь в бумагах в поисках одного из них, Бродский говорит: «Сейчас найду стихотворение, которое мне нравится... – и прибавляет, как бы обращаясь к самому себе: – ...я рискну, впрочем, сделать это...» Это рискованное стихотворение было «На независимость Украины» (1992, СНВВС). В первом чтении оно действительно может произвести шокирующее впечатление. Длинная инвектива обращена к украинцам, в ней много грубостей и оскорбительных этнических стереотипов. Свойственная вообще Бродскому стилистическая гетерогенность здесь повышена – Бродский использует полный набор клишированных украинизмов, перемешивая их со словами и выражениями из воровского арго. Таким образом усиливается ощущение незаконности, криминальности отделения Украины от России.
Скажем им, звонкой матерью паузы метя, строго:
скатертью вам, хохлы, и рушником дорога.
Ступайте от нас в жупане, не говоря в мундире,
по адресу на три буквы, на все четыре
стороны...
Прощевайте, хохлы! Пожили вместе, хватит.
Плюнуть, что ли, в Днипро: может, он вспять покатит,
брезгуя гордо нами, как скорый, битком набитый
отвернутыми углами и вековой обидой[547].
<...>
В литературной практике Бродского это был единственный случай, когда он решил не печатать стихотворение не потому, что остался им недоволен, а из соображений политических, так как не хотел, чтобы стихотворение было понято как выражение шовинистических великодержавных настроений[549]. Он понял, что украинцы с обидой и, что еще хуже, кое-кто в России со злорадством прочтут резкие обвинительные строки, но не заметят того, что побудило его написать стихотворение – «печаль... по поводу этого раскола» («sadness [...] on behalf of that split»), – как он сказал, прочитав «На независимость Украины» в Куинс Колледже. Между тем об этой печали говорится прямо в тексте стихотворения. Его эмоциональная шкала включает в себя не только иронию, гнев и обиду, но и глубокую печаль:
Как-нибудь перебьёмся. А что до слезы из глаза,
нет на неё указа ждать до другого раза.
Мы помним, что Украину, а именно Галицию, Бродский ощущал своей исторической родиной (см. главу I).
no subject
no subject
no subject
no subject
А настроения не антиимперские. У нас про империю мало кто думает. В массе народ ощущает себя именно культурным центром и именно Украины - независимо от её политического суверенитета. Походите по сельским хатам, через одну на почётном месте (как правило, посередине стены, а не в углу, где иконы) висит портрет Шевченко. И это было так ещё лет 50 назад, по крайней мере в Зеньковском районе, по которому я сужу. С советским строем эта местная традиция уживалась спокойно.
no subject
Но я ведь и имел в виду, что есть такой вид национального самосознания, который вполне уживается с империей. А там речь шла именно об имперских настроениях. В культурной идентичности полтавчан ни Лев Лосев, ни цитируемый им Александр Горянин как будто не сомневаются.
no subject
Прибить вас тут вряд ли кто-то решится. В конце концов, если надумаете, обращайтесь. На мою двухметровую тушу даже матёрая троещинская гопота не решалась залупаться (да простят мне такую лексику). А вообще, народ в Полтаве невероятно мирный.
no subject
no subject
Ну, разве что, вы надумаете замотаться в триколор и повязать голову колорадской ленточкой. Тогда будут криво коситься и, возможно, вечером настучат в бубен. Да и то не факт.
no subject
no subject
Впрочем, дело ваше. Я просто ещё раз повторю, что хорошему человеку у нас тут ничего не угрожает и даже слова поперёк вам никто не скажет.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject