... Если Негодяй принуждает тебя силой дать ему присягу верности, будет благородно гордо отказаться и погибнуть от его рук, претерпеть муки или убытки, или сражаться с ним.
Но столь же благородно, но несравненно более умно будет дать ему требуемую присягу и предать его в удобный момент, когда это причинит Негодяю наибольший урон.
... Если Негодяй требует от тебя выдать тайну, которая ему не принадлежит, будет благородно отказаться отвечать на вопрос, который он не имеет права задавать, и претерпеть все, что за тем последует.
Но столь же благородно, но много умнее обмануть его своим добровольным по видимости ответом. Вдвойне умно и не менее благородно будет попросить у Негодяя денег за свой ложный ответ.
... Если Негодяй собирается убить тех, кто тебе дорог, и открылся тебе в этом, полагая тебя своим слугой или союзником (я не хочу употреблять слово "друг", ибо, как говорит Великий Учитель Минувших Веков, у Негодяя не может быть друзей) - будет благородно отказать ему во всякой помощи, и предложить сперва сразиться с тобой, и попытаться остановить его замысел в честном бою.
Но столь же благородно и более умно будет, выразив наружную поддержку плану Негодяя, постараться убить его во сне или отравить его пищу или вино.
(К сему Великий Учитель Последующих Веков, комментируя этот трактат, приписал, что поскольку Негодяй в открытом бою тебя, скорее всего, убьет, а затем убьет и дорогих тебе людей, поступить как сказано в начале параграфа будет не только неумно, но и неблагородно...)
Жутковатая мораль у этих восточных людей, правда, тов. майор?
Но столь же благородно, но несравненно более умно будет дать ему требуемую присягу и предать его в удобный момент, когда это причинит Негодяю наибольший урон.
... Если Негодяй требует от тебя выдать тайну, которая ему не принадлежит, будет благородно отказаться отвечать на вопрос, который он не имеет права задавать, и претерпеть все, что за тем последует.
Но столь же благородно, но много умнее обмануть его своим добровольным по видимости ответом. Вдвойне умно и не менее благородно будет попросить у Негодяя денег за свой ложный ответ.
... Если Негодяй собирается убить тех, кто тебе дорог, и открылся тебе в этом, полагая тебя своим слугой или союзником (я не хочу употреблять слово "друг", ибо, как говорит Великий Учитель Минувших Веков, у Негодяя не может быть друзей) - будет благородно отказать ему во всякой помощи, и предложить сперва сразиться с тобой, и попытаться остановить его замысел в честном бою.
Но столь же благородно и более умно будет, выразив наружную поддержку плану Негодяя, постараться убить его во сне или отравить его пищу или вино.
(К сему Великий Учитель Последующих Веков, комментируя этот трактат, приписал, что поскольку Негодяй в открытом бою тебя, скорее всего, убьет, а затем убьет и дорогих тебе людей, поступить как сказано в начале параграфа будет не только неумно, но и неблагородно...)
Жутковатая мораль у этих восточных людей, правда, тов. майор?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
И душить значительно труднее, и арканом не за что задеть.(с)
no subject
думаю отличие автора старинной восточной книги от не менее, а возможно, и куда более благородных и достойных гипотетических оппонентов в том, что он, похоже, в жизни отвечал за кого-то ещё, кроме себя...да в общем и за себя хотя бы
no subject
no subject
no subject
Чистая правда со временем восторжествует
Если конечно поступит как грязная ложь
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject