![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Опрос: жестокость под принуждением
В связи с этим спором наметился опрос.
Ситуация. Некто попал в плен к бандитам. Бандиты по некоторым причинам (прагматическим - наличие у пленника особых познаний в анатомии, или просто из издевательства) заставляют его пытать и мучительно убивать своих жертв, угрожая убить его самого или его блихких. Достоверно и входит в условия задачи, что эта угроза реальна.
Вопрос 1. Опишите, как вам видится юридическая и моральная ответственность пленника за его поступки.
1. Он убийца, нечего тут городить, такой же как остальные бандиты.
2. Он убийца, но заслуживает некоторого снисхождения (наказания как за не самые серьезные случаи намеренного убийства).
3. Он убийца, но заслуживает самого серьезного юридического снисхождения (наказания существенно более мягкого, чем за любой вид намеренного убийства), в моральном плане достоин сочувствия скорее, чем осуждения.
4. Перед законом он чист, никого нельзя заставить жертвовать жизнью своей или близких, но этически это, конечно, двусмысленная ситуация...
5. Отвалите от человека, он все правильно сделал.
Теперь модифицируем ситуацию - пусть все начиналось именно так, а потом пленник "втянулся", стал подавать рацпредложения по лучшей организации бизнеса, несколько раз шел на акцию, когда имел право отдыхать.
Вопрос 2 - а как в этом случае? Мне кажется, тут имеет смысл рассматривать только 1-3, но я так не ограничиваю.
Ситуация. Некто попал в плен к бандитам. Бандиты по некоторым причинам (прагматическим - наличие у пленника особых познаний в анатомии, или просто из издевательства) заставляют его пытать и мучительно убивать своих жертв, угрожая убить его самого или его блихких. Достоверно и входит в условия задачи, что эта угроза реальна.
Вопрос 1. Опишите, как вам видится юридическая и моральная ответственность пленника за его поступки.
1. Он убийца, нечего тут городить, такой же как остальные бандиты.
2. Он убийца, но заслуживает некоторого снисхождения (наказания как за не самые серьезные случаи намеренного убийства).
3. Он убийца, но заслуживает самого серьезного юридического снисхождения (наказания существенно более мягкого, чем за любой вид намеренного убийства), в моральном плане достоин сочувствия скорее, чем осуждения.
4. Перед законом он чист, никого нельзя заставить жертвовать жизнью своей или близких, но этически это, конечно, двусмысленная ситуация...
5. Отвалите от человека, он все правильно сделал.
Теперь модифицируем ситуацию - пусть все начиналось именно так, а потом пленник "втянулся", стал подавать рацпредложения по лучшей организации бизнеса, несколько раз шел на акцию, когда имел право отдыхать.
Вопрос 2 - а как в этом случае? Мне кажется, тут имеет смысл рассматривать только 1-3, но я так не ограничиваю.
no subject
А Вам лично, мне кажется, стоит отвлечься от роли моего личного учителя морали - я Вас не нанимал и не оплачу счет, если он будет выставлен.
Вопрос в точности воспроизводит проблему, стоявшую перед судьями на нюрнбергских процессах (не главном, где судили главарей рейха, а последующих, где судили исполнителей).
Собственно, дилемма очень проста - если Вам не нравится тон, методы или темы, обсуждаемые в журнале - Вы его не посещаете, если нравится, но у Вас есть критические конструктивные замечания - Вы их высказываете в вежливой форме. Других вариантов я не вижу.