Когда рассуждают о склонности народов/религий к убийству и жестокости, советую не забывать, что число жертв терактов и других враждебных проявлений мусульман против других - примерно на два порядка (в сотни раз) меньше, чем было убито мусульман нашими соотечественниками при жизни нашего поколения, в неспровоцированном нападении на их страну.
Американцы тоже не чисты как стеклышко по этой части, но случай с СССР совершенно чистый - никакой самообороной, даже от мнимой угрозы (как с Ираком) там и не пахло.
Так что экс-советским я рекомендую заткнуться. Вежливо говоря.
Американцы тоже не чисты как стеклышко по этой части, но случай с СССР совершенно чистый - никакой самообороной, даже от мнимой угрозы (как с Ираком) там и не пахло.
Так что экс-советским я рекомендую заткнуться. Вежливо говоря.
no subject
no subject
Я что, запрещаю русским осуждать террористов? Сам бы всех их поубивал.
no subject
no subject
no subject
Единственная защита от терроризма - это пиздеж в бложиках.
no subject
no subject
Словосочетание "мусульманские народы России" означает не совокупность людей, исповедующих ислам (ислам из них исповедует меньшинство), но группу людей, у которых поверх различий будут определеные черты сходства в кухне, похоронных обрядах, системе личных имен и т.д.
Религии как идеологии - это совершенно другое и работающее только на личном уровне. Т.е. "мусульманином" или "евреем" на этноконфессиональном уровне бы становишься в силу воспитания в определенной среде на повседневные поступки (типа "что делать, если рассыпал соль"), а исламистом, религиозным сионистом или католическим клерикалом - в силу критического, индивидуального принятия соответствующих доктрин.
Поэтому когда мы говорим о (не)допустимости дискриминации по признаку религии 0 мы имеем в виду первый уровень, а когда о противостоянии агрессивной идеологии - то о втором.
no subject
1. Есть люди, которые считают себя этнически евреями, а по религии христианами. Или, например, хорваты-атеисты. В каком смысле для них религия является этнообразующим фактором?
2. У многих людей, принадлежащих к разным этносам, стандарты повседневных поступков (от Нового года как главного зимнего праздника до обращения "девушка"), кулинарные и похоронные традиции, личные имена и т.п. в значительной степени сформировались благодаря собственному или родительскому воспитанию в СССР. Можно ли на этом основании говорить, что есть такая этноконфессиональная принадлежность - "советские люди"?
3. Будет ли дискриминацией по признаку религии, если некто, проявляя терпимость в вопросах личных имен, кухни и похоронных обрядов, начинает дискриминировать людей в зависимости от того, согласны ли они публично произнести формулу "Свидетельствую, что я не верю, будто Бог либо его пророки когда-либо призывали, требовали, побуждали, указывали или предписывали сражаться с неверными, а также убивать людей, оставивших истинную веру"?
no subject
Но вот евреи их не признают евреями, вот беда-то. И, в общем, за пределами СССР их почти и нет. Кардинал Люстиже до ее смерти разговаривал с матерью на идиш, но себя называл французом.
+++ Или, например, хорваты-атеисты.
Если они себя называют хорватами, а не "югославами" (это среди атеистов было распространенное самоназвание), то он наверняка скажет "лично я атеист, но наша культура католическая".
+++ то есть такая этноконфессиональная принадлежность - "советские люди"?
Объективно да. До ее признания носителями был миллиметр, если бы власти это не преследовали, она бы сложилась (как в Югославии).
+++ Будет ли дискриминацией по признаку религии, если некто, проявляя терпимость в вопросах личных имен, кухни и похоронных обрядов, начинает дискриминировать людей в зависимости от того, согласны ли они публично произнести формулу "Свидетельствую, что я не верю, будто Бог либо его пророки когда-либо призывали, требовали, побуждали, указывали или предписывали сражаться с неверными, а также убивать людей, оставивших истинную веру"?
Не будет, если аналогичную бредовую чушь будет предписано требовать от евреев и христиан. Иначе будет - требование эксклюзивно декламировать бредовую чушь - дискриминация.
no subject
2. То есть, объективно она существует, а в каком-то более точном и глубоком смысле - не сложилась?
3. Неожиданный взгляд. По-моему, дискриминацией это будет даже если требуется ото всех. Например, в Британии XVII - XIX веков любой член парламента, вступая в должность, был обязан заявить: "Свидетельствую, что я не верю, что в евхаристии совершается пресуществление, ни прежде, ни после освящения даров, кто бы ни совершал его". И это считается классическим примером религиозной дискриминации. Проблема для католиков была не в том, эксклюзивно их привлекают к этой церемонии или инклюзивно, а в том, что эта формула является отречением от неких положений их вероучения.
no subject
2. Да.
3. Не понял.
no subject
Считается ли религиозной такая дискриминация, которая производится по признаку согласия или отказа публично высказать определенное суждение о предметах, рассматриваемых также в авторитетных текстах какой-либо религии, при условии, что высказать это суждение требуется ото всех, без разбора, у кого какая вера?
no subject
От немцев (любой расы и религии) в 1933 году (пример фантастический) требуется обязаьтельно под присягой показать "признаю, что основы Талмуда и жыдовской веры требуют приготовления мацы на крови арийских младенцев", будет ли это дискриминацией?
no subject
no subject
no subject
no subject
Почему в том случае одно, а в этом другое? (Извините, если я чересчур любопытен).
no subject
no subject
no subject
Лично я, пожалуй, ограничился бы требованием декларации готовности признавать законодательство принимающего государства и его демократические ценности. Собственно, я эту декларацию произносил, от меня не убыло. Просто ввести её ещё и на более раннем этапе, чем натурализация, где я её произносил.
no subject
Зачем Вы предлагаете людям, в том числе христианам, врать о Библии?
Про декларацию о признании законов - нет споров.