Однако же отношения народа Израиля с Богом кое в чем напоминали вот это: "сменю-ка я сильного покровителя на более сильного".
"(19) И увидел Г-сподь, и вознегодовал, оттого что разгневали Его сыновья Его и дочери Его. (20) И сказал: скрою лицо Мое от них, увижу, каков будет конец их; ибо они род развращенный, сыны, в которых нет верности. (21) Они досаждали Мне небогом, гневили Меня суетами своими: и Я досажу им ненародом, народом-извергом гневить их буду." http://www.toraonline.ru/dvorim/haazinu.htm
Там фольклорный мотив: это не Давид воюет, а Бог побеждает силы хаоса. История взаимоотношений Давида и Саула - история верности, покорности Богу (даже в ущерб милосердию) и ослушания. Саул лишается благодати, когда отказывается подчиняться, и Самуил помазывает Давида.
Благодать Господа очень объективна, она может быть отнята (тогда человеком завладеют злые духи), и может перейти на другого. Это как раз пример того, что на более сильного внешне рассчитывать не стоит.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
"(19) И увидел Г-сподь, и вознегодовал, оттого что разгневали Его сыновья Его и дочери Его. (20) И сказал: скрою лицо Мое от них, увижу, каков будет конец их; ибо они род развращенный, сыны, в которых нет верности. (21) Они досаждали Мне небогом, гневили Меня суетами своими: и Я досажу им ненародом, народом-извергом гневить их буду."
http://www.toraonline.ru/dvorim/haazinu.htm
no subject
История взаимоотношений Давида и Саула - история верности, покорности Богу (даже в ущерб милосердию) и ослушания. Саул лишается благодати, когда отказывается подчиняться, и Самуил помазывает Давида.
Благодать Господа очень объективна, она может быть отнята (тогда человеком завладеют злые духи), и может перейти на другого. Это как раз пример того, что на более сильного внешне рассчитывать не стоит.
no subject