Про отдохнувшую девушку и мужа-"исламиста"

[taki_net]

Удивительно, но, похоже, репост замечательной записи VBA надо растолковать. ОК, растолковываю.

Суть истории в том, что мы - не ватные "мы", не расисты и ксенофобы, а либеральные, толерантные и феминистические "мы" - склонны резко подмечать как элемент унижения и эксплуатации женщины налагаемые на нее в чужих культурах, например, дресс-коды; при этом объективирующий, жестоко ограничительный, а зачастую просто опасный для здоровья "шейп-код" хотя и видим, и даже порой осуждаем, но совершенно не так сурово, как, к примеру, упомянутый в этой истории хиджаб (головной платок).

Да, разумеется, сравнение касается только аппер-мидл класса и изначально вестернизованного извода ислама (турецкого или, как в этом примере, иорданского), но довольно очевидно, что если одна из культур ожидает от женщины ношения цветастого шелкового платочка, а другая - насилия над телом в угоду жесточайшим стандартам "ебабельности" - какая из двух культур более мизогинная.

А то, что мы - либералы и феминисты - в упор этого не видим...

(да, на других этажах социальной пирамиды и в других исламских странах результаты сравнения будут совершенно другими, но пост не об этом).

Comments

[scholar-vit.livejournal.com]

Хмм. А я увидел в ней другой момент. А именно, что важно не то, кто какой платок носит, а то, что женщина может делать доклад на конференции, пока мужчина сидит с ребенком. Кстати, далеко не в 100% вестернизованных семей дела обстоят таким образом.

[taki-net.livejournal.com]

Этот момент очевиден, хотя он самый важный, конечно.

Я просто не раз наблюдал такие отношения в Турции в умеренно-религиозных семьях.

[heinza.livejournal.com]

Причем, как мне кажется, это как раз не свидетельство эмансипации западного типа, а эхо патриархата - а именно престиж отцовства, продолжения рода, "своей крови" и т. п.

[stzozo.livejournal.com]

Да уж.

[geish-a.livejournal.com]

Ну, или он ее одну не отпускает никуда ездить. А тогда по барабану, в общем-то, сидит он с ребенком в подсобке, или нет. Это я к тому, что данную историю можно интерпретировать как угодно в любую желаемую сторону. Правду-то мы не знаем.