"Ресурс". Идеализма и поповщины псто
Все чаще и чаще встречаюсь с использованием понятия "ресурс" (обычно в контексте "А. расходует/требует ресурс, принадлежащий Б") в ситуациях, когда на самом деле стороны вовсе не делят ничего физического, обладающего свойствами "если у одного убыло, у другого прибавилось".
Так,
- россияне (проукраинские) и украинцы (русскоязычные - поскольку другие варианты не встречаются друг с другом на одних площадках) "расходуют ресурсы времени, терпения и сил друг друга в полемике"
- фракция А. некоей политико-социальной партии Ф. расходует ресурсы (какие - см. выше) фракции Б., вынуждая отвечать на нападки и тенденциозные высказывания, которые никак нельзя оставлять без ответа.
И т.д. и т.п.
Собственно, классикой такого подхода является (ортодоксальное) марксистское учение об эксплуатации. И вся история этого учения раскрывает перед нами непростую, истинно "диалектическую" (прошу прощения за это слово) картину "ресурсного подхода".
Учение об эксплуатации - классика "ресурсного" подхода, в которой он предстает в первозданной чистоте - физическое свойство присваивается нефизической (неаддитивной) сущности в явном виде, не фигурально и манипулятивно, а открыто. "Полезность", являющаяся продуктом "труда", отбирается буржуа у пролетария, а в исправленном обществе она должна принадлежать пролетарию целиком, потому что она им произведена.
Иными словами, есть некая бочка, содержащая "ресурс", эта бочка наполняется ресурсом с постоянной скоростью, почти как из скважины (ну, в принципе, пролетарий должен трудиться, но на каждый час труда пролетария в бочку капает одинаковое количество "ресурса"). Единственное, что можно сделать с "ресурсом" - это разделить его, причем чем больше достанется одному, тем меньше другому.
Теперь мы хорошо знаем, в чем сила и в чем слабость такого подхода. Само по себе введение понятия такого "ресурса", как "полезный результат труда", позволило поставить задачу эксплуатации одних людей другими без формального принуждения (в протосоциологии, существовавшей до этого момента, эта задача не только не могла быть решена, но не могла быть даже поставлена, поскольку до того социология была частным случаем юриспруденции, то есть науки о ПРИНУДИТЕЛЬНЫХ отношениях людей).
С другой стороны, ошибочная метафора АДДИТИВНОГО (физического) ресурса помешала увидеть, что труд пролетариев может создавать в десятки раз различающееся количество содержимого бочки, в зависимости от того, какие именно "паразитические" буржуа произведут над бочкой свои магические пассы. А в отсутствие буржуа (но при наличии вычерпывающих бочку дяденек с кожаными портфелями или в кителях с ромбами и шпалами в петлицах) случается, что приходится и умирать от голода при пустой бочке.
Собственно, по-видимому, все те же соображения применимы и ко всем последующим "ресурсам", особенно социопсихологическим:
- на начальном этапе соответствующие понятия привлекают наше внимание к ранее неосознанным инструментам власти и причинения боли одних людей другим;
- в дальнейшем - метафора чего-то однозначно ОТНИМАЕМОГО одним человеком у другого отвлекает нас от главного в отношениях людей - неаддитивного приумножения сил в партнерстве, сотрудничестве и дискуссии.
ЗЫ. Так давайте же спорить:-)
no subject
Слово "ÑеÑÑÑÑ" давно ÑпоÑÑеблÑлоÑÑ Ð¸ в дÑÑгом ÑмÑÑде "двигаÑÐµÐ»Ñ Ð²ÑÑабоÑал Ñвой ÑеÑÑÑÑ" и Ñ.п.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
нÑ,
no subject
Т.е. еÑли бÑÑжÑа возÑмÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾, Ñо они Ñ Ð¾ÑоÑие и Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ не ÑбиваÑÑ?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Ðмк, ÑледÑÐµÑ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð²ÑÑ-Ñаки об ÑпÑавленÑÐ°Ñ / оÑганизаÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑоизводÑÑва / менеджеÑÐ°Ñ , а не о владелÑÑÐ°Ñ ÑÑедÑÑв пÑоизводÑÑва. ÐÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¾ÑганизаÑии коллекÑивного ÑÑÑда, навеÑное, никем не оÑпаÑиваеÑÑÑ.
Само по Ñебе владение СРÑоже ÑабоÑÐ°ÐµÑ Ð² пÑоÑеÑÑÐ°Ñ Ð½Ð°ÑÑÑойки ÑÑнка, баланÑиÑовки ÑпÑоÑа и пÑедложениÑ, ÑÑо понÑÑно. Ðо можно пÑедположиÑÑ, ÑÑо задаÑи наÑÑÑойки могÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑеÑÐµÐ½Ñ Ð¸ дÑÑгим ÑпоÑобом, ÑÑловно говоÑÑ ÑÑпеÑгоÑпланом.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
поÑÐµÐ¼Ñ Ð¼ÐµÑаÑоÑа оÑибоÑна, какой пÑоÑивоÑеÑие пÑивноÑÐ¸Ñ ÑÐ¾Ñ ÑакÑ, ÑÑо ÑÑÑекÑивноÑÑÑ ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоизводÑÑвом Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑазлиÑной? пÑиÑвоение же вÑе Ñавно пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ?
поÑом еÑÑ Ñема немного немаÑкÑиÑÑÑкое, но в Ñе Ñавно - ÑÑÑекÑивноÑÑÑ - не единÑÑвеннÑй показаÑелÑ, еÑÑÑ ÐµÑÑ Ñвобода, напÑимеÑ, пеÑвÑе гÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкие назÑвалиÑÑ "оÑвобождение ÑÑÑда" вообÑе. Ñ.е. ÑÐ¾Ñ ÑакÑ, ÑÑо Ñвоим ÑÑÑдом и пÑ-м ÑаÑпоÑÑжаеÑÑÑÑ ÑÑ Ñам вмеÑÑе Ñ Ð´ÑÑгими лÑдÑми, обÑеÑÑвом в Ñелом (Ð½Ñ Ð´Ð°, ÑеÑз оÑганизаÑоÑов в Ñом ÑиÑле, Ñ Ð½Ðµ ÑпоÑÑ) Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ важен, Ñем кол-во и каÑеÑÑво полезноÑÑей и заÑплаÑа и ÑÑÑекÑивноÑÑÑ Ð¿ÑоÑаÑ. ок,Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ,Ñ Ñо ÑÑо не по маÑкÑизмÑ, но Ñем не менее, Ñ Ñак и ÑÑиÑаÑ.
мне кажеÑÑÑ, ÑÑавнение Ñ Ð¾ÑноÑениÑми лÑдей, Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ, ÑÑо ÑÑо Ñак ÑепеÑÑ ÑÑиÑаеÑÑÐ¼Ñ Ð´Ð°, но мне кажеÑÑÑ, ÑÑо непÑавилÑно ÑовÑем! поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо лÑди в Ñавном положении более менее. а Ñам иÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ðµ неÑавенÑÑво, Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ ÐµÑÑÑ ÑÑ-ва пÑ-ва, Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð½ÐµÑ - ÑÑ ÐºÐ¾ мне на ÑабоÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑÑ Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑÑÑ, Ñже Ð¼Ñ Ð² неÑавном положении, какое ÑÑÑ ÑоÑÑÑдниÑеÑÑво, иÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ ÑженеÑеÑÑно. а Ñ Ð»ÑдÑми да - какÑаз паÑÑнеÑÑÑво и ÑоÑÑÑдниÑеÑÑво и диÑкÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑо вообÑе Ñамое Ñенное и важное в жизни как Ñаз. надо наобоÑÐ¾Ñ - ÑÑоб ÑÑо и на пÑ-во пеÑенеÑÑи ÑÑи оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ñ Ñ Ñак понимаÑ. не ÑдеÑжалаÑÑ Ñак пÑÑм пиÑÑ Ð¿Ñомеж ÑÑоками даже)
(no subject)
(no subject)
no subject
Ðне оÑевидно, ÑÑо колиÑеÑÑво инÑеÑаÑий коÑоÑÑе Ñеловек Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð´ÐµÐ»Ð°ÑÑ Ñ Ð´ÑÑгими лÑдÑми оно конеÑно, ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑвелиÑиваÑÑ Ð¾ÑимизиÑÐ°Ñ ÑÑанзакÑии но еÑÑÑ Ð¸ огÑаниÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° возможноÑÑи мозга коÑоÑÑе пока Ñложно опÑимизиÑоваÑÑ.
Те же ÑамÑе огÑаниÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÑÑÑ Ð¸ Ñ ÑвлеÑением коллекÑива, обÑий ÑеÑÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе но без ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда колиÑеÑÑво инÑеÑаÑий ÑолÑко ÑвелиÑиÑÑÑÑ Ð¸ возможноÑÑи ÑнизÑÑÑÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð² оÑганизаÑиÑÑ ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¸ÐµÑаÑÑ Ð¸ÑеÑÐºÐ°Ñ ÑÑеда ÑазделÑÑÑÐ°Ñ ÑабоÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми. Ðо Ñе кÑо во главе иеÑаÑÑ Ð¸Ð¸ ÑÑановÑÑÑÑ ÐºÑиÑиÑнÑми ÑоÑками Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑинÑÑÐ¸Ñ ÑеÑений и Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑнÑе ÑеÑÑÑÑÑ Ð¾Ð³ÑаниÑиваÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑи оÑганизаÑии.
no subject
(no subject)
no subject
Ð Ð²Ð¾Ñ ÐµÑÑÑ ÐµÑе админиÑÑÑаÑивнÑй ÑеÑÑÑÑ. Ðн болÑÑе Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶ по Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° маÑеÑиалÑнÑе ÑеÑÑÑÑÑ. ÐÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ñо полиÑиÑеÑкие паÑÑии вполне ÑкладÑваеÑÑÑ ÑÑо понимание.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
но Ñ Ð¸ÑполÑзÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие ÑеÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº, Ñкажем, вÑÑиÑлиÑелÑнÑÑ Ð¼Ð¾ÑноÑÑÑ. еÑли поÑÑи вÑе моÑноÑÑи занÑÑÑ Ð¿Ñеодолением ÑÑÑеÑÑа и пÑинÑÑием ÑеÑений в ÑÑловиÑÑ ÑÑого Ñамого ÑÑÑеÑÑа, Ñо Ñил вÑдеÑживаÑÑ Ð¼Ð°ÑÑиÑованнÑй бÑлÑÐ¸Ñ Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð±ÑвÑÐ¸Ñ Ð´ÑÑзей, знакомÑÑ Ð¸ ÑодÑÑвенников ÑÑпо неÑ. и вмеÑÑо Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑазговаÑиваÑÑ Ð¿Ð¾-ÑеловеÑеÑки и обÑÑÑнÑÑÑ, поÑÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÑ, УкÑаина ÑÑо не РоÑÑиÑ, ÑкÑаинÑкий ÑзÑк -- ÑÑо оÑделÑнÑй ÑзÑк, и ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ðµ, Ñ Ð¿ÑоÑÑо говоÑÑ "Ð½Ð°Ñ Ñй". ÑÑо оÑÐµÐ½Ñ ÑÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¸Ñ Ð½ÐµÑвÑ, ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¸ вÑемÑ. коÑоÑÑе, как ни кÑÑÑи, ÑеÑÑÑÑ (опÑÑÑ Ñаки) огÑаниÑеннÑй.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Рв ÑÑом ÑмÑÑле оказÑваеÑÑÑ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ коÑеÑно заÑвлÑÑÑ "он жÑÐµÑ Ð¼Ð¾Ð¹ ÑеÑÑÑÑ" в знаÑении "он мне веÑÑ Ð¼Ð¾Ð·Ð³ вÑел".
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject