Немного ликбеза про правильные идеологии освобождения
1. Правильный феминизм - не про женщин, угнетенных мужчинами (хотя не забывает о том, что в данный момент в угнетательской позиции, а кто наоборот), а про гендер. Про ошейник "гендерной роли", который надет на шею каждому хомо сапиенсу.
2. Правильный социализм - не про то, что "убей эксплуататора" (и кстати, мы прекрасно знаем, что бывает после того, как убьешь эксплуататора - вакантное место как по волшебству оказывается занято; а новый эксплуататор обогащен опытом убийства невиновных, которым он с успехом усиливает свою эксплуататорскую позицию.
А он про то, как освободить ВСЕХ людей от принудительных ролей в отношениях обмена дефицита на страдание.
3. И так далее. Всегда проверяйте этот параметр. Правильная идеология освобождения всегда обращается не к меньшинству - но и не к большинству. А ко всем.
2. Правильный социализм - не про то, что "убей эксплуататора" (и кстати, мы прекрасно знаем, что бывает после того, как убьешь эксплуататора - вакантное место как по волшебству оказывается занято; а новый эксплуататор обогащен опытом убийства невиновных, которым он с успехом усиливает свою эксплуататорскую позицию.
А он про то, как освободить ВСЕХ людей от принудительных ролей в отношениях обмена дефицита на страдание.
3. И так далее. Всегда проверяйте этот параметр. Правильная идеология освобождения всегда обращается не к меньшинству - но и не к большинству. А ко всем.
no subject
ÑмоÑÑиÑе, Ð²Ð¾Ñ Ð²Ð°Ð¼ неболÑÑой ÑаÑÑнÑй пÑимеÑ, Ñ ÐµÐ³Ð¾ напиÑÑ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð¹Ð´Ñ ÑабоÑаÑÑ, а Ð²Ñ Ð±ÑдÑÑе ÑмниÑей и подÑмайÑе над ним.
еÑÑÑ Ð² женÑком Ñеле Ñакой оÑган - клиÑоÑ. до наÑала 20в. его пÑакÑиÑеÑки не изÑÑали, да и позже о его ÑÑÑоении, ÑÑнкÑиÑÑ Ð¸ паÑологиÑÑ Ð±Ñло извеÑÑно немногое. поÑемÑ? напÑимеÑ, поÑомÑ, ÑÑо его ÑÑнкÑии поÑÑи полноÑÑÑÑ Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ Ð² облаÑÑи женÑкой ÑекÑÑалÑноÑÑи, коÑоÑÐ°Ñ Ð¼ÑжÑкÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÑ Ð´Ð¾ 20в не инÑеÑеÑовала... Ð½Ñ Ð¿Ð¾ÑÑи ÑовÑем не инÑеÑеÑовала. РконÑе 20в в медиÑине и пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ поÑвилоÑÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑное колиÑеÑÑво женÑин, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð·Ð°Ð¸Ð½ÑеÑеÑоваÑÑÑÑ ÑÑим пÑедмеÑом и оÑÑаÑоÑно его изÑÑиÑÑ. можно ли об ÑÑом ÑказаÑÑ "женÑÐºÐ°Ñ Ð°Ð½Ð°ÑÐ¾Ð¼Ð¸Ñ - не наÑка"? на мой взглÑд, ÑÑо лиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¸Ð· огÑомной маÑÑÑ ÑлÑÑаев, когда ÑÑÑановленнÑй в каÑеÑÑве "обÑеÑеловеÑеÑкого" обÑазеÑ, на Ñамом деле ÑвлÑÑÑийÑÑ Ñелом/обÑазом жизни/ÑоÑиализаÑией и Ñ.п. белого геÑеÑоÑекÑÑалÑного мÑжÑÐ¸Ð½Ñ ÑÑеднего клаÑÑа, на деле обÑÑÐ±Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹ обо вÑем многообÑазии ÑеловеÑеÑкого бÑÑиÑ. ибо вÑе многообÑазие никак не Ð»ÐµÐ·ÐµÑ Ð² ÐÐÐ-ÑÑандаÑÑ.
no subject
no subject
и ÑÑо поÑÑебовалиÑÑ ÑеÑÑезнÑе (и, без ÑомнениÑ, ÑеминиÑÑÑкие) Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾ взглÑде на женÑкое Ñело, женÑкÑÑ ÑекÑÑалÑноÑÑÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ñакие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð¸Ñ ÑÑали возможнÑ?
и ÑÑо Ð³Ð¸Ð½ÐµÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ акÑÑеÑÑÑво, как ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¼ÐµÐ´Ð¸ÑинÑ, изменилиÑÑ ÑазиÑелÑно Ñ ÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ñ, как наÑалÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´ женÑин в наÑÐºÑ Ð¸ медиÑинÑ?
не надо Ð±Ñ Ð¾ÑÑиÑаÑÑ Ð¾Ñевидное.
Ð±Ð³Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÑемÑ-Ñо не бÑоÑилиÑÑ
ой ли? ÑÑо вÑ, как пиÑÑ Ð´Ð°ÑÑ, не ÑиÑали гневнÑÑ Ð¿ÑÑ-пÑÑ Ð¿Ñо Ñо, ÑÑо вÑÑ ÑÑа Ð²Ð¾Ð·Ð½Ñ Ñ ÐºÐ»Ð¸ÑоÑом оÑÐ½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ ÑеÑÑÑÑÑ Ñ Ð½Ð°Ñки Ð¾Ñ Ð¸Ð·ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ "по-наÑÑоÑÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½ÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑов". а Ñакже ÑÑаÑей пÑо Ñо, ÑÑо "женÑкое обÑезание не ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ñж и ÑжаÑÐ½Ð°Ñ Ð²ÐµÑÑ, пÑоÑÑо ÑÑадиÑиÑ". ÐÐÐ-Ñ ÐºÐ°Ðº Ñаз впеÑде.
no subject
мÑжÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸Ð·ÑÑали мÑжÑкие вопÑоÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо они Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе инÑеÑеÑовали. пÑиÑли женÑÐ¸Ð½Ñ - ÑÑали изÑÑаÑÑ Ð¶ÐµÐ½Ñкие вопÑоÑÑ. поÑÐµÐ¼Ñ Ð¶ÐµÐ½ÑÐ¸Ð½Ñ ÐºÐ°ÐºÑÑ Ð½Ð¸Ð±ÑÐ´Ñ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½Ñ Ð¿ÑоÑÑаÑÑ Ð½Ðµ обнаÑÑжили вмеÑÑо клиÑоÑа? Ð½ÐµÑ Ð»Ð¸ в ÑÑом мÑжененавиÑÑниÑеÑÑва?
Ñ Ð½Ðµ говоÑÑ ÑÑо гонений на женÑин не бÑло. Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑÑ ÑÑо Ñеминизм ÑÑÑ Ñ Ð±Ð¾ÐºÑ-пÑипекÑ. он помог женÑинам войÑи в наÑÐºÑ Ð½Ð¾ Ñем далÑÑе Ñем болÑÑе он пÑевÑаÑаеÑÑÑ Ð² ÑекÑÑ.
заÑиÑой "кÑлÑÑÑÑного многообÑазиÑ" как Ñаз Ñаки левÑй лагеÑÑ Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑÑÑ, во главе Ñ ÑеминиÑÑками.
no subject
Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ не бÑÐ´Ñ Ð¾Ñобо обÑаÑаÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на ÑÐ°Ð·Ð¼Ð°Ñ Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ понÑÑием "ÑекÑа" (Ñ Ð¾ÑÑ ÑÑо, ей-бог, забавно).
оÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ вопÑоÑÑ Ð¼ÑжÑинам "не инÑеÑеÑнÑ". ÑÑо и ÑепÑезенÑаÑÐ¸Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñин в наÑке и иÑкÑÑÑÑве, ÑÑо и ÑпеÑиÑиÑеÑкие вопÑоÑÑ Ð¶ÐµÐ½Ñкой пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸, и женÑÐºÐ°Ñ Ð³ÑÑппалÑноÑÑÑ... Ð²Ñ ÑÑиÑаеÑе ÑÑо оÑÑÑÑÑÑвие инÑеÑеÑа ноÑмалÑнÑм. ÑепеÑÑ Ð²Ñем ÑÑим занимаеÑÑÑ Ñеминизм, веÑно?
Таки-Ð½ÐµÑ Ð² Ñвоем поÑÑе пиÑеÑ, ÑÑо Ñеминизм - ÑÑо пÑо "пÑо оба пола".
Ðо Ð²Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð´Ð°Ñа - женÑинам ÑÑало "неинÑеÑеÑно" в ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ Ñеминизма занимаÑÑÑÑ Ð¼ÑжÑкими вопÑоÑами Ñам, где ÑÑо не каÑаеÑÑÑ Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑÑмÑÑ.
Ñак ÑÑо в ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ Ð·Ð°ÑиÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑного многообÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ð¼ÑжÑинам пÑидеÑÑÑ Ð¿ÑидÑмаÑÑ Ñебе Ñвое движение по оÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ñдавки гендеÑа, или же ÑмиÑиÑÑÑÑ Ñ Ñем, ÑÑо в Ñеминизме из вопÑоÑÑ Ð±ÑдÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ не в ÑенÑÑе вниманиÑ.
no subject
пÑоблема в ÑÑом, "ÑвоÑ" наÑка - ÑÑо Ñже не наÑка. Ð½ÐµÑ ÑеÑной наÑки, Ð½ÐµÑ Ð³ÐµÐ¹ наÑки, Ð½ÐµÑ Ð½Ð°Ñки ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð·Ð° 50. но бÑла Ñкажем аÑийÑкаÑ. коÑоÑÐ°Ñ ÑÑководÑÑвовалаÑÑ Ñовно Ñем же - в "оÑиÑиалÑной" наÑке доминиÑÑÑÑ Ð²Ñаги, меÑаÑÑие нам ÑазвиваÑÑ Ñвои пÑекÑаÑнÑе полезнÑе ÑеоÑии.
лÑбÑе женÑкие и не оÑÐµÐ½Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑÑ Ð¸ÑÑледÑÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑо наÑкой. а ÑпеÑиÑиÑеÑкие пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑеÑаÑÑÑÑ Ð² полиÑиÑеÑком поле. ÑадикалÑнÑй Ñеминизм же ÑÑо идеологиÑ, в Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ð¼ ÑмÑÑле Ñлова.
Ñ ÑакинеÑом Ñ Ð½Ðµ ÑоглаÑен. "пÑавилÑнÑй Ñеменизм" ÑÑо не пÑо оба пола конеÑно (поÑÐµÐ¼Ñ Ñогда коÑÐµÐ½Ñ Ñем) ÑÑо пÑоÑÑо не ÑадикалÑнаÑ, без ÑÑÑлок на ÑеоÑии заговоÑа, обÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð°ÐºÑивноÑÑÑ. Ñ ÑоглаÑен ÑÑо нелÑÐ·Ñ Ð²Ñе подводиÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ обÑий знаменаÑелÑ, обÑекÑивно м и ж оÑлиÑаÑÑÑÑ Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ ÑизиологиÑеÑким ÑÑÑоением и Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑ Ð½ÐµÑколÑко ÑазнÑе инÑеÑеÑÑ, коÑоÑÑе нÑжно заÑиÑаÑÑ, однако ÑаздÑваÑÑ ÑÑÑ ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð² ÑÑо делаÑÑ ÑадикалÑнÑе - конÑÑпÑодÑкÑивно.
no subject
Ð½ÐµÑ Ð¶Ðµ!
пÑоÑÑо они занимаÑÑÑÑ Ñем, Ñем ÑанÑÑе не желали занимаÑÑÑÑ Ð¼ÑжÑинÑ.
они ÑоздаÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо ÑанÑÑе бÑли оÑÑÑÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ñ Ð¾Ñ ÑÑого.
они вноÑÑÑ Ñвой взглÑд в наÑкÑ.
ÑÑо Ñж ÑкоÑее мÑжÑÐ¸Ð½Ñ Ð¾Ð±Ð¸Ð¶Ð°ÑÑÑÑ, ÑÑо вдÑÑг женÑÐ¸Ð½Ñ Ð·Ð°Ð¼ÑÑили ÑÑо-Ñо Ñами, не ÑпÑаÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¸Ñ ÑазÑеÑениÑ.
и Ð²Ð¾Ñ ÑмоÑÑиÑе, Ð²Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑе "пÑоÑÑо наÑка", и не видиÑе, ÑÑо Ñак же, как болÑÑинÑÑво мÑжÑин, пÑÑаеÑе "мÑжÑкое" и "обÑеÑеловеÑеÑкое". ÑÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ Ñже пÑÐ¸Ð½ÐµÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ пÑоблем, и не ÑолÑко в медиÑине (где ноÑмаÑивноÑÑÑ Ð¼ÑжÑкого Ñела заÑаÑÑÑÑ Ð¿Ñиводила к жеÑÑвам). Ð½ÐµÑ Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ° ÑÑо "пÑоÑÑо наÑки", еÑÑÑ Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ° ÑÑо мÑжÑÐºÐ°Ñ Ð½Ð°Ñка, в коÑоÑой меÑÑами Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð¶ÐµÐ½Ñкий взглÑд.
в идеале наÑка должна бÑÑÑ Ð²Ð½ÐµÐ³ÐµÐ½Ð´ÐµÑной, но по ÑакÑÑ ÑÑо не Ñак.
нÑ, кÑÑаÑи, пÑо ÑадикалÑнÑй Ñеминизм. ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ðµ пеÑеливаÑÑ Ð¸Ð· пÑÑÑого в поÑожнее: лÑбой ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð½Ð°ÑинаеÑÑÑ Ñ Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑминов, еÑли ÑÑо ÑÐ¿Ð¾Ñ Ñ Ð¿ÑиÑелом на Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ конÑенÑÑÑа. ваÑа ÑÑакÑовка ÑадикалÑного Ñеминизма Ñвно ÑаÑÑÐµÑ Ð¸Ð· ÑÑнеÑовÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑаÑилок, Ñогда как еÑÑÑ Ð¶Ðµ ноÑмалÑное ÑловаÑное опÑеделение.
Ñледование ÑадикалÑно-ÑеминиÑÑÑкой ÑеоÑии не Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ðº войне полов.
а, еÑе пÑо обÑекÑивнÑе оÑлиÑÐ¸Ñ - Ñ Ð´ÑмаÑ, ÑÑо Ñ ÑазвиÑием ÑивилизаÑии ÑÑи оÑлиÑÐ¸Ñ Ð²Ñе болÑÑе бÑдÑÑ Ð¾ÑÑаваÑÑÑÑ Ð² Ñзкой облаÑÑи вопÑоÑов медиÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ полноÑÑÑÑ ÑйдÑÑ Ð¸Ð· дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑей. инÑеÑеÑÑ Ñ Ð²ÑÐµÑ Ð»Ñдей пÑимеÑно одинаковÑе, и ÑоÑмиÑÑÐµÑ Ð¸Ñ Ñаки не ÑизиологиÑ, а ÑоÑиÑм, по болÑÑей ÑаÑÑи. как и маÑкиÑÑÐµÑ ÑÑи инÑеÑеÑÑ "женÑкими", "мÑжÑкими", "пÑавилÑнÑми" или "извÑаÑеннÑми" в завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ ÑиÑÑаÑии и кÑлÑÑÑÑного конÑекÑÑа.
no subject
ÐÑÑаÑи, аплодиÑÑÑ. ХоÑоÑо обÑÑÑнÑеÑе.
no subject