![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Два стихотворения Иосифа Бродского
Под катом - два стихотворения И.Б., первое - одно из самых известных ("Письма римскому другу"), второе - совершенно неизвестное ("Открытка с тостом").
Не случайно, что одно из них доведено до совершенства, а второе осталось в черновиках. Не случайно, что слова "великая русская литература" ассоциируются с анархистом Толстым и протонацистом Достоевским, а не, скажем, Лесковым. Ничто не случайно - но иной хочется, чтобы все хоть раз случилось по-другому...
(Продолжение темы следует)
[Пожалуйста, не комментируйте постинг, комментируйте первый коммент к нему]
| ПИСЬМА РИМСКОМУ ДРУГУ (Из Марциала) * Нынче ветрено и волны с перехлестом. Скоро осень, все изменится в округе. Смена красок этих трогательней, Постум, чем наряда перемены у подруги. Дева тешит до известного предела - дальше локтя не пойдешь или колена. Сколь же радостней прекрасное вне тела: ни объятье невозможно, ни измена! * Посылаю тебе, Постум, эти книги Что в столице? Мягко стелют? Спать не жестко? Как там Цезарь? Чем он занят? Все интриги? Все интриги, вероятно, да обжорство. Я сижу в своем саду, горит светильник. Ни подруги, ни прислуги, ни знакомых. Вместо слабых мира этого и сильных - лишь согласное гуденье насекомых. * Здесь лежит купец из Азии. Толковым был купцом он - деловит, но незаметен. Умер быстро: лихорадка. По торговым он делам сюда приплыл, а не за этим. Рядом с ним - легионер, под грубым кварцем. Он в сражениях Империю прославил. Столько раз могли убить! а умер старцем. Даже здесь не существует, Постум, правил. * Пусть и вправду, Постум, курица не птица, но с куриными мозгами хватишь горя. Если выпало в Империи родиться, лучше жить в глухой провинции у моря. И от Цезаря далеко, и от вьюги. Лебезить не нужно, трусить, торопиться. Говоришь, что все наместники - ворюги? Но ворюга мне милей, чем кровопийца. * Этот ливень переждать с тобой, гетера, я согласен, но давай-ка без торговли: брать сестерций с покрывающего тела все равно, что дранку требовать у кровли. Протекаю, говоришь? Но где же лужа? Чтобы лужу оставлял я, не бывало. Вот найдешь себе какого-нибудь мужа, он и будет протекать на покрывало. * Вот и прожили мы больше половины. Как сказал мне старый раб перед таверной: "Мы, оглядываясь, видим лишь руины". Взгляд, конечно, очень варварский, но верный. Был в горах. Сейчас вожусь с большим букетом. Разыщу большой кувшин, воды налью им... Как там в Ливии, мой Постум,- или где там? Неужели до сих пор еще воюем? * Помнишь, Постум, у наместника сестрица? Худощавая, но с полными ногами. Ты с ней спал еще... Недавно стала жрица. Жрица, Постум, и общается с богами. Приезжай, попьем вина, закусим хлебом. Или сливами. Расскажешь мне известья. Постелю тебе в саду под чистым небом и скажу, как называются созвездья. * Скоро, Постум, друг твой, любящий сложенье, долг свой давний вычитанию заплатит. Забери из-под подушки сбереженья, там немного, но на похороны хватит. Поезжай на вороной своей кобыле в дом гетер под городскую нашу стену. Дай им цену, за которую любили, чтоб за ту же и оплакивали цену. * Зелень лавра, доходящая до дрожи. Дверь распахнутая, пыльное оконце. Стул покинутый, оставленное ложе. Ткань, впитавшая полуденное солнце. Понт шумит за черной изгородью пиний. Чье-то судно с ветром борется у мыса. На рассохшейся скамейке - Старший Плиний. Дрозд щебечет в шевелюре кипариса. Mарт 1972 |
ОТКРЫТКА С ТОСТОМ Н. И. Желание горькое — впрямь! свернуть в вологодскую область, где ты по колхозным дворам шатаешься с правом на обыск. Все чаще ночами, с утра во мгле, под звездой над дорогой. Вокруг старики, детвора, глядящие с русской тревогой. За хлебом юриста — земель за тридевять пустишься: власти и — в общем-то — честности хмель сильней и устойчивей страсти. То судишь, то просто живешь, но ордер торчит из кармана. Ведь самый длиннейший правеж короче любви и романа. Из хлева в амбар,— за порог. Все избы, как дырки пустые под кружевом сельских дорог. Шофер посвящен в понятые. У замкнутой правды в плену, не сводишь с бескрайности глаза, лаская родную страну покрышками нового ГАЗа. Должно быть, при взгляде вперед, заметно над Тверью, над Волгой: другой вырастает народ на службе у бедности долгой. Скорей равнодушный к себе, чем быстрый и ловкий в работе, питающий в частной судьбе безжалостность к общей свободе. ...За изгородь в поле, за дом, за новую русскую ясность, бредущую в поле пустом, за долгую к ней непричастность. Мы — памятник ей, имена ее предыстории — значит: за эру, в которой она как памятник нам замаячит. Так вот: хоть я все позабыл, как водится: бедра и плечи, хоть страсть (но не меньше, чем пыл) длинней защитительной речи, однако ж из памяти вон,— хоть адреса здесь не поставлю, но все же дойдет мой поклон, куда я его ни направлю. За русскую точность, по дну пришедшую Леты, должно быть. Вернее, за птицу одну, что нынче вонзает в нас коготь. За то что... остатки гнезда... при всей ее ясности строгой... горят для нее как звезда... Да, да, как звезда над дорогой. 1972(?) |
Не случайно, что одно из них доведено до совершенства, а второе осталось в черновиках. Не случайно, что слова "великая русская литература" ассоциируются с анархистом Толстым и протонацистом Достоевским, а не, скажем, Лесковым. Ничто не случайно - но иной хочется, чтобы все хоть раз случилось по-другому...
(Продолжение темы следует)
[Пожалуйста, не комментируйте постинг, комментируйте первый коммент к нему]
no subject
Вопроса не было, была индикация... недоумения?
Лесков не знамя русской литературы, и повода дает меньше, и это не случайно. И первое стихотворение, как ни корежит меня это сказать - лучше (не только "отделаннее", но и "лучше").
И да, "можно и интересно". И сложнее.
Вообще интересно, что народ про "две строчки". Да фиг со строчками.
ЗЫ. Насчет Толстого - просто неполиткорректно суживать его до полит. взглядов, а так - классический анархист. И в 19 веке в обзорных трудах по анархизму его всегда упоминали в одном ряду.
ЗЗЫ. С Достоевским все непросто. С огромными оговорками, связанными с христианством, он все-таки был одним из первых адептов (или даже создателей) теории еврейского заговора, причем еврейство он трактовал расово. Все это у него причудливо перекещивалось с готовностью возлюбить каждого конкретного человека и даже еврея, но в общей форме он пропагандировал именно расовую теорию еврейского заговора.
no subject
А где у Достоевского "расовая трактовка" евреев?
И что Достоевский считал,что евреи находятся в специальном заговоре тоже не мешало бы подкрепить цитатами.
no subject
no subject
Мне кажется вот что: с Восточным вопросом забежала в Европу какая-то piccola bestia и мешает успокоиться всем добрым людям, всем любящим мир, человечество... этот Израиль, этот новый в Англии судья чести, продолжает так (я передаю не буквально)
март 1877:
Подумаешь, не они царят в Европе, не они управляют там биржами хотя бы только, а стало быть, политикой, внутренними делами, нравственностью государств. Пусть благородный Гольдштейн умирает за славянскую идею. Но все-таки, не будь так сильна еврейская идея в мире, и, может быть, тот же самый “славянский” (прошлогодний) вопрос давно бы уже решен был в пользу славян, а не турок. Я готов поверить, что лорд Биконсфильд сам, может быть, забыл о своем происхождении, когда-то, от испанских жидов (наверно, однако, не забыл); но что он “руководил английской консервативной политикой” за последний год отчасти с точки зрения жида, в этом, по-моему, нельзя сомневаться. “Отчасти-то” уж нельзя не допустить.
Это ровно оно - еще не осознанное и не продуманное до конца.
no subject
no subject
no subject
ОК
это оно.
Но.
Возможно дожив до Гитлера--он поддержал бы Гитлера,но возможно и нет.
То,что он поддержал бы геноцид евреев--я вообще очень сильно сомневаюсь.
Но Достоевский-писатель был на 1-м месте например у Альберта Эйнштейна как любимый писатель.
В Израиле он считается великим писателем.
Эзра Паунд не просто поддержал Гитлера когда тот пришел к власти,но и начал работать на него.
Но несмотря на то,что он был осужден американским судом за измену и предательство(он американец)--его стихи печатаются в Америке и он изучается в университетских программах по литературе как выдающийся поэт.
no subject
no subject
Или упоминание антисемитизма Достоевского в контексте поста в комменте выше?
no subject
no subject
Ну да ладно...
no subject
"заговор". Человек, который в 19 веке хотел сказать "заговор", говорил "заговор". Он не говорил "чья-то идея". Это не одно и то же. Ну вот сейчас кто-нибудь скажет, что "не будь так сильна мусульманская идея..." (или, наоборот, "идея евроцентризма", или "идея западного образа жизни" ну и так далее). Он не будет при этом, если он не конспиролог, иметь в виду заговора. Он будет иметь в виду стихийную совместную политику, которая очень часто действительно имеет место, безо всякого сговора. %Как, кстати, бывают и еврейские лобби в реальности, хотя кроме Штатов, я вряд ли найду пример). Я эту фразу Д. читаю как очень неприятную, и антисемитскую, но не как говорящую о "еврейском заговоре".
Расизм. Ну да, если это так называть. Но если это так называть, то надо ещё поискать, кто не был расистом. Мне кажется, что идея, что от наследственности не уйти, была общепринятой, касалась не рас, а самых разных групп, и хотелось бы мне знать, кто её явно оспаривал. В конце концов, ещё жива была идея благородного происхождения - чем она отличается от расизма? Расизм как понятие получил смысл, мне кажется, только когда остальные различия перестали восприниматься как присущие от рождения. Когда реальных групп людей стало меньше, сами они однороднее, и корреляция их с происхождением уменьшилась. То есть позже. (Кроме стран, где негры были рабами, конечно. Хотя и там: в Бразилии вроде как смешение было сильным). Вот, кстати: расист ли Киплинг? Я не уверен, что со всем его бременем белого человека я его назову расистом. Это другое.
no subject