Проповедь рабби Гительзона, капеллана армии США, в 1945 году на кладбище в Иводзиме
Здесь покоятся мужи, которые любили Америку, ибо поколения предков их усердно ее созидали, и другие лежат здесь, кто любили ее не менее, ибо сами они либо отцы их бежали от угнетателей своих к благословенным ее берегам. Офицеры лежат здесь и рядовые лежат, негры и белые, люди богатые и бедняки вот, все вместе они. Да, вместе - и протестанты, и католики, и евреи. Никто из них не возвышается здесь над другим из-за веры его, никто ни над кем не насмехается из-за цвета кожи его. Нет здесь и квот, сколько кого и из какой группы куда пускать. Среди этих мужей нет дискриминации. Нет между ними предрассудков. Нет и ненависти. Их демократия самая высокая, самая чистая
Кто бы из нас не поднял теперь руку в ненависти на брата своего или кто полагает себя выше тех, кого меньше числом, превращает это торжественное служение и кровавую жертву, которую оно должно увековечить, в пустую и злую насмешку. И потому как святому долгу, как высшему долгу должны мы, живущие, себя посвятить ѕ тому, чтобы каждый из нас, пусть он протестант, католик или еврей, белый он или черный, наслаждался бы плодами той демократии, за которую всеми нами заплачена была здесь столь дорогая цена.
Поклянемся же все как один, что не пропадет все это впустую. И из этой нашей клятвы, и от печали и боли тех, кто оплакивает сегодня павших, наступит, и это наш святой обет, рождение новой свободы для детей рода людского во всем мире!
Оригинал тут: http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/US-Israel/sermon.html
Перевод: http://www.russianexpress.net/details.asp?article=89&category=35
Кто бы из нас не поднял теперь руку в ненависти на брата своего или кто полагает себя выше тех, кого меньше числом, превращает это торжественное служение и кровавую жертву, которую оно должно увековечить, в пустую и злую насмешку. И потому как святому долгу, как высшему долгу должны мы, живущие, себя посвятить ѕ тому, чтобы каждый из нас, пусть он протестант, католик или еврей, белый он или черный, наслаждался бы плодами той демократии, за которую всеми нами заплачена была здесь столь дорогая цена.
Поклянемся же все как один, что не пропадет все это впустую. И из этой нашей клятвы, и от печали и боли тех, кто оплакивает сегодня павших, наступит, и это наш святой обет, рождение новой свободы для детей рода людского во всем мире!
Оригинал тут: http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/US-Israel/sermon.html
Перевод: http://www.russianexpress.net/details.asp?article=89&category=35
no subject
no subject
К революции ИМХО это не имеет отношения, её делали люди относящиеся к американской демократии критически - а он её славит
no subject
no subject
_____________
2. "Критичность" - понятие вполне конкретное, тем более в условиях 60-х гг.
Вначале МЛ КИнг был за американскую систему, и говорил что эмансипация негров идёт для того чтобы они могли быть 100% американцами.
А вот после провала марша в Чикаго году в 67-68 гг. он заговорил о "демократическом социализме", против войны во Вьетнаме, то есть перешёл к критике системы.
См. Майроф Б., 2000. Лики демократии: американские лидеры: герои, аристократы, диссиденты, демократы. М.: Изд-во «Весь мир». 480 с.
То есть собственно подобные "множественные отрицания" - и неграми и студентами и интеллектуалами + военные неудачи и заставили систему смягчиться ИМХО.
no subject
С последним абзацем практически согласен.
no subject
Не мне тут конкурировать с Вами. Пафос достойного рабби мне кажется тухлым именно исходя из советского опыта -:(((
no subject
Ну, я не стану отрицать, что Ваши суждения об СССР более здравые, чем у Холмогорова (94, кажется, год).