Не верьте очевидцам
Очень милый рассказ о советской жизни еврейской девушки (падчерицы известного лидера религиозного сионизма).
Читаем:
Все что делали все вокруг нормальные люди мои родители категорически не делали. Все работали, мои родители сидели дома, мама рожала детей, П. писал книги и где-то бегал, а работа была только формальностью, нужной для денег, а не для самореализации. Все слушали про «малиновку», Ю. Антонова и Аллу Пугачеву, родители слушали р. Карлибаха, в лучшем случае Галича или Окуджаву, я уж не говорю, что телевизор у нас просто не работал.
"Формальностью для денег"!!! Это пять!
То есть что это было формальностью, чтобы не сесть в тюрьму - прошло мимо. А ведь это самый подлинный-расподлинный ОЧЕВИДЕЦ.
Читаем:
Все что делали все вокруг нормальные люди мои родители категорически не делали. Все работали, мои родители сидели дома, мама рожала детей, П. писал книги и где-то бегал, а работа была только формальностью, нужной для денег, а не для самореализации. Все слушали про «малиновку», Ю. Антонова и Аллу Пугачеву, родители слушали р. Карлибаха, в лучшем случае Галича или Окуджаву, я уж не говорю, что телевизор у нас просто не работал.
"Формальностью для денег"!!! Это пять!
То есть что это было формальностью, чтобы не сесть в тюрьму - прошло мимо. А ведь это самый подлинный-расподлинный ОЧЕВИДЕЦ.
no subject
(no subject)
всех остальных
плохая у вас память
Re: плохая у вас память
Re: это таки Память
(no subject)
no subject
Представление что "все нормальные люди" в СССР работали неформально и для самореализации.
(no subject)
no subject
Правда ее семья - отказники. Там вообще хитрый был механизм. С работы их выгоняли, но за тунеядство не сажали, обычно позволяли какие-то сомнительные работы, а подрабатывали они в основном репетирством, ну и кто во что горазд.
Загонять ребенка из такой семьи в английскую школу - жестоко. Если это Москва, отдали бы в 127 - она бы горя не знала. Почему-то среди моих школьных приятелей не было ни одного, кто бы слушал Пучеву, и никакого диссонанса между школой и домом не было в принципе. Потому как школу мне правильно подобрали.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Очень мило, конечно, что вы даете мне оценки высокие.
"очень милый рассказ" - это я тогда, глазами тамошними на себя. То, как я тогда воспринимала свое окружение.
Странно ждать исторической "объективности" от такого текста, да и есть ли она вообще?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
К несущественным.
Почему человек, пишущий историю из своего детства (юности) должен отражать все законы страны, в которой он живет?
Если для них в первую очередь важны были деньги, что неудивительно, когда много детей и мало работы, то об опасности статьи за тунеядство не думали, или это не выходило на первый план в семье и дети были не в курсе ситуации. Вот интересно, чо мои дети могут написать о мотивах моих или хаитовых, вряд-ли они все оценивают как мы.
(no subject)
(no subject)
no subject
Я хотела только сказать, что Вы конечно правы насчет того, что нельзя было не работать из-за закона про тунеядство. Но ведь и есть (в смысле кушать) все же тоже нужно было, хотя и при советской власти. И хотя нам, как многодетной семье "давали" без очереди гречку, и можено было взять детскую шубу без пятичасовой очереди в Детском Мире это только так называлось "давали" или "взять", а на самом деле за асе надо было платить.
Нам пару раз присылали посылки из-за границы, но чтобы жить приходилось работать. Может кому-то помогали больше и не приходилось для деннег, я не проверяла.
При всем при том, я согласна что у человека конечно в голове многое смещается и забывается.
Уже через пару лет после отъезда из России я встречала людей, которые утверждали, что пили так пиво из банок (а на самом деле тогда баночного пива в России не было). Но человек был уверен на все сто. Я точно помню, говорил, пиво пили. Значит было пиво в банках. Так что верить очевидцам не надо, но выслушать их можно. Человечество вот уже больше двух тысяч лет размышляет, чему верить у Флавия, а чему не верить. И трудно решить.
Так что не только детям, но и родителям верить на сто процентов невозможно.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
А вцелом, большинство, все-таки работало по тому что кушать хочется, а то, что могут посадить - было вторично. Ведь сейчас в тюрьму за тунеядство посадить не могут, а все равно большинство моих знакомых - работают.
Вобщем, я могу сделать вывод, что Ваши родственники работали, что б не посадили, а ее - что б было что кушать... А так - ни те ни другие работать не хотели. :D
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
вас возмутило, что она не написала, что папа работал, чтоб не сесть в тюрьму за тунеядство?
по-моему, 40 процентов томящихся в офисах тоже не ради саморазвития работают
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)