В продолжение темы межсемитских погромов

[taki_net]

Очень правильный вопрос задает религиозный поселенец Л.Китросский:

1. Мне рассказывали очевидцы, что в нашем собственном Маале-Адумим несколько лет назад стояли люди и кидали камнями по машинам на шоссе. Очевидно, какая-то чернь, которая не может найти себе в ЙК более достойного занятия.
2. Никогда не мог понять, в чем состоит провокация. Ведь неевреям не надо соблюдать ЙК, а с музыкой ездят очень многие. Так в чем провокация?

Comments

[az-67.livejournal.com]

всё совершенно правильно. то спор быдлян промеж собою.
и в евреев, едущих в Судный день или заезжающих в субботу в религиозный квартал бросают камни

есть только одно маленькое замечание.
в Судный день очень много детей беззаботно ездит на велосипедах по проезжей части и вообще спокойно себя чувствует на дороге, зная что им ничего не угрожает. если кто-то разгоняется до полной скорости - это крайне опасно. в прошлом году арабский подросток так задавил девочку в еврейском селении(внутри Израиля). возможно это придает дополнительный стимул для эмоций

[tacente.livejournal.com]

А на велосипеде евреям в ЙК не запрещается ездить? Или детям вообще ничего не запрещается?

[az-67.livejournal.com]

на велосипеде можно ездить всем.

Про велосипед

[lkitross.livejournal.com]

Про велосипед не совсем точно. Современная алаха (еврейский религиозный закон, выраженный, например, в книге "Шмират Шаббат кехилхата"="Соблюдение Субботы по законы Алахи") не разрешает ездит на велосипеде взрослого типа, разрешает, однако, на детском трехколесном. Обсуждение причин заведет слишком далеко в дебри. Запрет не является исходным запретом Торы, а более поздним ограждением.
Один мой знакомый ехал на велосипеде в Субботу в Иерусалиме, и дети начали атаковать его камнями. Но он смог им объяснить, что они нарушают больше, чем он.

[taki-net.livejournal.com]

История с такси, вроде, была глубокой ночью? Впрочем, могу ошибаться.

[az-67.livejournal.com]

Я понятия не имею. Расследованием этого дела не занимаюсь. Помоему вечером. Я так, вообще, предполагаю что может вызвать дополнительные эмоции. Скорее примеряю на себя, что бы меня могло возмутить.

Примерно представляю о ком идет речь с обеих сторон, потому если бы вдруг назавтра выяснилось, что обе стороны полностью истребили друг-друга путем поджога и камнеметания, я бы сильно не плакал. То есть плакал конечно. но не очень сильно

[yankel.livejournal.com]

Плус адын

[lkitross.livejournal.com]

Около 23.00

[taki-net.livejournal.com]

Кстати, я очень давно (18 лет назад) был в Маале-Адумим, все могло измениться. Я правильно помню, что мимо города проходит старая дорога Иерусали-Иерихон, как бы полуогибая его понизу, а перпендикулярно ей выходит новая дорога, и Т-образный перекресток прямо напротив города? И все это довольно далеко от города, так что чтобы камни покидать - надо еще немало топать?

[lkitross.livejournal.com]

В принципе день свободный (не те люди, чтобы в синагоге сидеть), можно и дойти. Но сейчас некоторые здания - прямо над шоссе.
View Larger Map (417 параллельно ул. При Мегадим) Фактических подробностей той истории не знаю.

[taki-net.livejournal.com]

Спасибо!

[vladimirgin.livejournal.com]

+1. С одной стороны, это очень глупо - заезжать в Йом Кипур с еврейский квартал на машине. Верх идиотизма. С другой стороны, это никак не оправдывает уродов, бросающих камни (тем более, в машины Скорой Помощи).

[yucca.livejournal.com]

Вот я все никак не пойму, почему бы жителям религиозных кварталов не перегородить улицы по-простому?

[ksyuhin-i-ya.livejournal.com]

А там где совсем религиозные районы они и перегораживают.

[taki-net.livejournal.com]

Потому что проезд для полиции, пожарки и Скорой полагается держать открытым. Потому что нет такого правового статуса - "религиозный квартал". И даже де-факто - это не был "религиозный квартал" в том смысле, в каком квартал Меа-Шеарим в Иерусалиме или муниципалитет Бней-Брак. Потому что какой это к черту "религиозный квартал", если в нем живут неевреи!

На самом деле в Акко арабов 25 процентов, и это один из двух городов Израиля, где евреи и арабы живут смешанно в муниципальных домах. Насколько нужно уважать стремление одной из общин сделать муниципальные многоквартирные дома "еврейским религиозным кварталом" - большой вопрос.

Ну или не вопрос вообще.