Вот, пожалуй, текст в защиту критиков Подрабинека

[taki_net]

с которым я практически согласен:
http://edictum.livejournal.com/83411.html

Или даже - не согласен, но понимаю, про что я тут хочу дружески поспорить. А это практически как согласие, и даже лучше:-)

Update С автором поспорить, я имею в виду. В комментах там зверинец:-(((

Comments

[arthin.livejournal.com]

Вот тут хитро. С интерпретацией согласен, осмысленная и вменяемая. А с позицией нет. Это как - тащат кого-то на костер за сатанистские убеждения, скажем, а кто-то говорит - ну вы же понимаете, патриархальная христианская культура... Понимаю, да. Но мой прогноз перспектив страны это понимание отнюдь не улучшает.

[bukvoyeditsa.livejournal.com]

И я хочу поспорить!
Вот у Подрабинека сказано:
Да что там советские ветераны – сталинские соколы да брежневские лизоблюды, душители свободы из партии Владимира Долгих. Нормальные, казалось бы, люди покорно и не брезгливо живут в мире советских символов и названий. Читают «Комсомольскую правду», работают в «Московском комсомольце», играют в театре «Ленинского комсомола», живут на Ленинском проспекте и даже не просят его переименовать. Какая разница, говорят они, как называться. Действительно, жить в чистоте или в грязи – какая разница?! И встрепенулись лишь тогда, когда ветераны оскорбились за советскую власть. Ах, как же это совместить: чтобы и демократично было, и чтобы ветераны не обижались, их же надо уважать.

За 60 с лишним лет после окончания войны успели родиться, вырасти и выйти на пенсию поколения советских людей.
И я в том числе. И я принимаю упрёк Подрабинека: да, езжу по Ленинскому проспекту, да, прохожу мимо памятника Ленину, отворачиваюсь, но молчу.
Мне не за дедушек стыдно, мои дедушки в НКВД не служили. Мне за себя стыдно.
И те, кто разобижался на Подрабинека, они за себя обижены.
Это какое-то выпадение памяти или я не знаю, как это у психологов называется, когда люди в упор не видят себя в истории. На всю страну нашлось 7 человек, которые протестовали против подавления Пражской весны
Это тоже дедушки оплошали?
Дедушки хоть геройски воевали, а мы - чёрная яма в истории. Оттого и крик такой стоит.

[taki-net.livejournal.com]

Примерно так, да, например.

[alicebrown.livejournal.com]

Я присоединяюсь к предыдущему комментарию. Хочу добавить.

Я не могу прятаться ни за дедушек, ни за маму с папой. Девочка я взрослая, причем давно. И хотя мне обидно за отца и дедов, но они не могут отвечать за современные глупости, глупости, что случаются в моей жизни. За свои они расплатились сполна. И я понимаю, что благополучие моей мамы, которой доводилось работать с Долгих, зависит не столько от государства, сколько от меня. Что интересно, я не вижу в том, что ее благополучие зависит от меня ничего плохого или ужасного. Может быть надо больше смотреть на себя самих?

[object.livejournal.com]

"Дедушки хоть геройски воевали, а мы - чёрная яма в истории. Оттого и крик такой стоит."

В точку :-(

[dmitrij-sergeev.livejournal.com]

Да, верно.
Хотя фраза "геройски воевали" звучит приблизительно как - "геройски умирали на лесоповале". У них, что там, что там выбора не было.

[bukvoyeditsa.livejournal.com]

Я на войне не была. Но думаю, что если есть в языке, в литературе такие выражения, как "воинская доблесть", "героизм" и т.п., то, видимо, они обозначают какое-то явление. Не всё, что нам рассказывали о войне, - сплошь выдумка и плод фантазии.
Есть люди и книги, которым я верю. И эти люди рассказывают не о рабском состоянии солдата на войне.

[dmitrij-sergeev.livejournal.com]

Все, что я знаю о войне и об устройстве советского государства того времени говорит именно о рабском состоянии красноармейцев. В прямом смысле слова. По уровню гражданских свобод они не сильно отличались от зеков. А уж Сталин и вовсе разницы не делал. Обращался с ними всеми одинаково. Что вовсе не исключает "рабского героизма". Но это, все-таки, особое явление. По мемуарам Никулина это хорошо видно.